Кхьенце Ринпоче - Избранное

Все кто стремится найти мудрость вне интеллекта, без открытости к своему ламе, является как человек ждущий солнце в пещере, вход которой направлен на север. Никогда он не распознает единства явлений и ума.

Нельзя практиковать махамудру и дзогчен без гуру йоги. Это она является ключом.

Говорится, что если мы только на мгновение вспомним себе с великой ясностью и жизненностью присутствие нашего коренного ламы, это принесет большую пользу, чем если бы мы медитировали на сто тысяч других аспектов Будды.

Неисчислимые указания касающиеся фазы построения и фазы растворения, дзогчен и т. д., находятся в конденсированной форме в гуру йоге. Она является важным звеном в цепи связывающим всякие другие инструкции. Гуру йога является практикой легкой для выполнения, лишенной действительных трудностей, свободной от опасностей, что сделает что-то неправильно и ведет к наивысшей цели. Так же как искусно сконструированная машина может выполнять на протяжении часа работу сотни работников, здесь одно единственное учение соединяет в себе все другие. Она не лишена ни одного метода, даже глубочайшей. Гуру йога является главным методом в продвижении в нашей практике и избавлении преград. Она является одним, которое реализует все.

Гуру йогу можно выполнять всегда, что отличает ее от практики фазы построения и фазы растворения. Если, например, мы практикуем фазу чье-рим и дзог-рим, существуют множество важных условий касающихся тела, речи и ума, на которые нужно обратить внимание.(…) Однако практиковать Гуру йогу можно всегда и в любых условиях и это приносит ту же самую реализацию, что и фаза построения.

В дзог-рим, фазе растворения, в таких практиках как туммо, или в физических упражнениях, таких как “ большая ваза” и задержка дыхания существуют определенные опасности, в которые мы можем попасть в результате преград и ошибок. Особенно рискованно то, что усилится “ветер сердца”, что может привести к замешательству в уме. В практике гуру йоги нет этих опасностей и разные ветры энергии входят естественным способом в центральных канал. Так же как еда пищи сразу утоляет голод, практика гуру йоги приносит реализацию нашей глубочайшей мудрости.

Независимо от того, едим мы, спим, ходим или сидим — мы должны постоянно направлять наш ум к Ламе. Краткий совет учителя недостаточен, чтобы достичь реализации, необходимо также распознать, что учитель не является только кем-то внешним, но что он всегда присутствует в просветленной природе нашего ума.

Через видения всех вещей как Ламы и благодаря окружению горячей преданности всех мыслей мы перестаем блуждать среди негативных способов видения. Таким образом возникает полное естественное удовлетворение от того, что есть, и исчезает замешательство, все что необходимо отбросить отходит само собой. Медитация и состояние после медитации сливаются в единство и проявляется истинная природа абсолюта, собственная мудрость и сознательность.

Для того, чтобы Лама был присутствующим в каждый момент, мы должны беспрестанно практиковать. Мысль о том, что несколько месяцев или даже год практики будет достаточно для достижения реализации не принесет нам много пользы. Мы должны практиковать от сейчас аж до последнего вздоха. Нам необходима внимательность, чтобы иметь уверенность, что в трудный и поражающий момент смерти мы сможем удержать нашу преданность и понимание.

Практикующий Дхарму должен быть способным справиться со всеми жизненными условиями, он не должен быть радостно возбужденным добром, ни впадать в сомнения, натыкаясь на зло. Хотя счастье и помрачение, радость и страдание не имеют сами по себе никакого действительного существования, могут быть помощью или преградой на Пути. То как мы реагируем на эти переживания является проверкой силы нашей практики. Это истинная суть Гуру Йоги и самой главной практики. Если мы выполняем ее так хорошо, как только можем, нет никаких других так называемых “глубоких” учений.

Гуру Йога является сутью всех разновидностей визуализации и не требует необходимых в их случае особенных объяснений.

Говорится, что если в огромной тщательностью и жизненностью визуализируем хотя бы мгновение нашего коренного Ламу, это принесет больше пользы чем медитирование на 100 000 других аспектов Будды.

Нет ни единого пути, наиважнейшей основой которого не составляла бы Гуру Йога.

Так же как еда продуктов сразу же утоляет чувство голода, так же и Гуру Йога приносит реализацию нашей внутренней мудрости.

Целью каждодневной практики дзогчен является развитие свободного от забот согласия, безграничной открытости на все происходящие ситуации. Мы должны распознать открытость как место веселья наших эмоций, в тоже время в отношении к другим быть свободными от искусственности или попыток манипуляции. Мы должны переживать все полноценно вместо закрываться в себе как сурок скрывающийся в своей норе. Эта практика освобождает огромное количество энергии, обычно ограниченную процессом удерживания избранного образа своей индивидуальности.

Привязанность к мнению является процессом, во время которого мы убегаем от непосредственного переживания повседневной жизни. Присутствовать здесь и сейчас может сначала вызывать страх — однако приветствуя это чувство страха с полной открытостью, пробираемся через барьеры образованные навыко-эмоциональными взглядами. Принимая участие в практике открывания пространства мы должны развить чувство, что полностью открываемся на всю вселенную. Мы должны открыться с абсолютной простотой и наготой ума. Это обычная, как и полная силы практика отбрасывания оборонительной маски эго.

В нашей медитации мы не должны делать разделение на воспринимаемое пространство и само восприятие. Мы не должны становится котом поджидающим мышь. Мы вместо этого должны себе осознать, что целью медитации не является “вход в глубину себя” или побег от мира. Практика должна быть свободной и неконцептуальной, не ограниченной ни самонаблюдением ни концентрацией. Огромнейшее, нерожденное, излучающее само по себе пространство мудрости является основой бытия — началом и концом замешательства.

Находящееся в этом первозданном состоянии сознание, не льнет ни к просветлению, ни к не просветлению. Эта основа бытия, чистый и первозданный ум, является также источником всех явлений. Она очерчивается именем великой матери, лоном потенциальности, в котором все возникает и растворяется, полностью спонтанное в естественном самосовершенстве. Все аспекты явлений являются абсолютно ясными и понятными. Вся вселенная является открытой и свободной от преград. Все взаимно проникается.