Андреас Конанос - Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

Вот что такое истинная любовь. Это единство и равные возможности для каждого.

Настоящий Христос — Тот, Который помогает нам жить здесь и сейчас.

Господь принимает нашу жизнь. Он не говорил нам отречься от мира. Он говорил отречься от зла, которое в этом мире есть. Бог принимает и земные радости, и красоту, и природу, и наслаждение — принимает все, что хорошо и чисто. Почему я так думаю? А вы вспомните, как в Евангелии Господь постоянно говорит ученикам: «Посмотрите на птиц, посмотрите на море, на небо, на природу… Посмотрите, так вам легче будет познать Истину». Он ходил с учениками по берегам Галилейского озера, учил их посреди воды. То есть Его учение косвенно подтверждало красоту земной жизни.

Одна женщина как-то пришла к преподобному старцу Порфирию вся в меланхолии и депрессии. Он посоветовал ей гулять вместе с мужем вдоль моря, слушая шум волн. А другой женщине в подобном состоянии сказал: «Если можешь, поезжай на природу, разуйся и походи босиком».

Господь проповедовал на природе, среди красивых пейзажей и красивых людей, которых Сам создал. Наш Бог — добрый и красивый, любящий жизнь и улыбки. Не могу понять, как можно быть христианином и при этом не радоваться, так что все тебя считают странным и ассоциируют с чем-то плохим. «А, ну он верующий, что с него взять!» Как будто быть верующим — это значит постоянно кривляться, капризничать, демонстрировать ужасный характер и никогда не улыбаться. Какая фальшь! Господь наш Иисус Христос не был таким. Если мы внимательно будем читать Евангелие, то увидим, какой красивой была Его душа. И поймем, что Он пришел на землю дать нам радость, уважая при этом все наши потребности, даже самые незначительные.

Он словно спрашивал каждого: «Чего ты хочешь?» Закхей говорил: «Хочу увидеть Тебя, Господи!» — «Посмотри на Меня», — отвечал Господь, и Закхей лез на дерево. А сотник просил: «Хочу, чтобы Ты пришел ко мне и исцелил моего слугу». «А я хочу прикоснуться к Твоей одежде», — говорила кровоточивая жена. «А ты что хочешь?» — «Хочу услышать от Тебя хотя бы одно слово, чтобы моя дочь исцелилась». С каждым Господь был Таким, Каким Он был нужен именно этому человеку, с учетом его характера и образа жизни. И при этом ко всем относился с уважением.

Если мы поймем это, то поверим, что каждый из нас — неповторим, и Господь любит всех нас такими, какие мы есть.

Вот уже две тысячи лет люди говорят о Христе и чувствуют, какое влияние Он оказывает на их сердца. Значит, Он не мертв. Мертва ложь, которая хулит и оговаривает Христа. А настоящий Христос жив, и Он прикасается к самому сердцу, а не обитает где-то там, на периферии нашей жизни.

Но когда во время молитвы в нас входит Господь, мы испытываем не только прекрасное чувство, но и боль.

Ведь Он прикасается к нам, а когда к ране прикасаются, она болит. Однако Господь делает так, потому что нам необходимо получить исцеление.

В противном случае все наши рассуждения — пустая трата времени. Привести пример? Евангельская самарянка, прославленная Церковью как святая Фотиния. Помните ее разговор с Иисусом? Он говорил с ней о Боге, о различных духовных вещах и вдруг сказал: Пойди, позови мужа твоего (Ин. 4: 16). Самарянка очень удивилась: ведь они столько времени говорили о духовном, почему Иисус решил сменить тему? «Хватит о Боге — пойди, позови мужа». Потому что эта женщина пять раз была замужем и ни с одним из своих мужей не могла создать счастливой семьи. Господь таким образом дал ей понять: «Дитя Мое, Я исцеляю ту рану, которая действительно болит». Вот в чем дело. Христос в сердце исцеляет сердце, а не занимается пустыми, банальными вопросами. Вот что такое настоящая духовная жизнь. А формальности быстро утомляют.

Прихожанка звонит мне и в панике спрашивает, грозит ли ей теперь ад, раз она просыпала крохи от просфоры. Или что будет, если она помянула своего покойного отца не на сороковой, а на сорок первый день. Но ведь не это главное. Твоему отцу тяжело на том свете не потому, что его помянули на сорок первый день, а потому, что ты сорок один день не разговариваешь с мужем. Вот что печалит его, и если бы он был жив, то сказал бы: «Начните уже, наконец, разговаривать! Полюбите друг друга!» Лучшее поминовение для родных — это мир и любовь в наших семьях.

Почему усопших поминают так часто? Потому что совесть обличает нас. Ведь пока наши близкие были с нами, мы не очень-то их любили. Зато теперь постоянно поминаем. И где же в таком случае наш Бог?

В обрядах? В торжественных церемониях?

Недавно один человек сказал мне:

— Желаю тебе стать архиереем!

Я ответил:

— Нет, я не буду архиереем никогда.

— Почему? — удивился он.

— Потому что у меня не хватит сил присутствовать на всех городских праздниках, постоянно быть на виду, общаться с чиновниками… Я не выдержу.

Господь всегда присутствует в нашей жизни.

А мы вспоминаем о Нем только по воскресеньям, когда наряжаемся и торжественно идем в храм. «Батюшка, благословите! — только и твердим мы тогда. — Господи, помилуй!» Но после храма, погрузившись в повседневные дела и заботы, мы становимся прежними — до следующего воскресенья.

Получается, что Бог присутствует в нашем сердце только по праздникам, во время церковных служб? Нет, конечно. Христа распяли как раз потому, что Он постоянно говорил и показывал Своими поступками: Бог пребывает с людьми не только в Храме, во время жертвоприношений. Он рядом здесь и сейчас. Помните, какой была земная жизнь Христа? Он родился в хлеву, а проповедуя, ночевал там, где предоставляли ночлег. Вспомним Его слова: Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову (Мф. 8: 20). Даже после смерти Иисус был похоронен в чужой пещере, потому что Своего места у Него не было. «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи» (тропарь Великой Субботы. — Пер. ).

Этот Истинный Бог хочет, чтобы и мы были истинными, а не фальшивыми христианами. Поэтому я всегда говорю тем, кто приходит с жалобами на своих близких:

— Все так, госпожа, понимаю. Но все-таки приведите ко мне вашего мужа, чтобы я мог послушать и другую сторону. Дитя мое, я понимаю, тебе трудно. Но я не бываю у вас дома и не могу составить полную картину. Со мной ты ангел, а твои родители говорят совсем другое. Я просто не знаю, кому верить!

Действительно, понять, кто в итоге прав, очень сложно. Но вот что говорит нам Господь: Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою (Мк. 9: 35). Иными словами, лишний раз можно не оспаривать свои права, а уступить, пожертвовать чем-то. В рай попадают не те, кто всегда был прав, а те, кто смог принести жертву. «Я знаю, что я прав, но не буду вам препятствовать, делайте как хотите». Разве Господь не говорил так же? «Живите, а Я умру за вас». Он не сказал: «Вы умрете, и это будет правильно».