Билли Грэм - Справочник душепопечителя

Покаяние и примирение с Богом

“Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из

страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои; и

вложил в уста мои новую песнь – хвалу Богу нашему. Увидят многие, и убоятся, и будут

уповать на Господа” (Пс. 39:2-4).

“Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот

будет помилован” (Притч. 28:13).

“Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и

очистит нас от всякой неправды” (1 Ин. 1:9).

УЧАСТИЕ ХРИСТИАНИНА В ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЯХ

Введение

Мыслящие христиане всегда задумывались над тем, как относиться к войне и к тем

моральным обязательствам, которые она налагает на гражданина. Есть мнение, что война

несовместима с христианской моралью, а потому неприемлема для христианина. Сторонники

этой точки зрения ссылаются на Библию: “Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего

и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте про-

клинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих

вас...” (Мф. 5:43-44).

Другие христиане считают, что проходить строевую подготовку в армии можно и что

христианин обязан повиноваться властям и в случае объявления войны вступить в ряды

действующей армии (Рим. 13:1; Тит. 3:1; Евр. 13:7).

С философской точки зрения, война – это одно из проявлений борьбы человека с грехом и

злом. Но апостол Иаков писал: “Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений

ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не

можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите; просите

и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений”

(Иак. 4:1-3).

Как христианину относиться к войне?

Если христианину предстоит участвовать в военных действиях, то ему следует:

• Стараться быть орудием мира в Божьих руках, молиться о мире и делать все

возможное для его достижения.

“Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими” (Мф. 5:9).

“Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за

всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую

и безмятежную во всяком благочестии и чистоте...” (1 Тим. 2:1-2).

• Стараться быть угодным Богу, предоставив свою жизнь в полное Его

распоряжение (Рим. 12:1-2) и постоянно прислушиваясь к Его слову. Когда

человек узнает Божью волю, то начинает решать все дела с прозорливостью,

даруемой Святым Духом.

• Стараться привести ко Христу товарищей. Мир сходит в сердце человека в тот

момент, когда он вверяет свою жизнь Тому, Кто и есть “мир наш” (Еф. 2:14). И

мира на земле не будет до тех самых пор, пока Князь мира, Иисус Христос, не

вернется на землю, чтобы нам его дать. В ожидании второго пришествия нам

остается лишь одно: нести Благую Весть всем народам (Деян. 1:8).

• Если христианину приходится брать в руки оружие, то следует вверить свою

жизнь Христу и уповать, что Он оградит от зла, искушений и грехов. Главное –

славить Христа своей жизнью.

Советы душепопечителю

1. Скажите собеседнику, что многих заботит вопрос о военной службе. Каждый христианин

должен решить для себя этот вопрос. Скажите, что вы рады поговорить с ним и постараетесь

помочь. Порой лучше с самого начала признаться, что вы не готовы вести философские

дискуссии о войне. Но скажите, что вы абсолютно уверены: Бог справедлив и не желает

видеть человеческие страдания. Бог любит нас. И величайший подвиг Его любви – смерть на

кресте Его Сына, Который умер за наши грехи. У Бога есть особый замысел для каждого

человека, включая и вашего собеседника, причем с каждым из нас Он хочет поделиться

Своей жизнью, Своим миром и Своей любовью. Обратился ли собеседник к Иисусу Христу,

обрел ли в Нем Господа и Спасителя? Если уместно, расскажите о пути к миру с Богом (стр.

7).

Скажите, что, вверив свою жизнь Иисусу Христу, собеседник обретет новый взгляд на

проблему войн: человеческой совести можно доверять лишь тогда, когда ею руководит

Святой Дух, Который пребывает в каждом, кто уверовал (1 Кор. 6:19-20).

2. Скажите, что хорошо понимаете его сомнения и рады поговорить на эту тему, поделиться

своими мыслями.

Но пока стоит на минуту отложить разговор о войне и задать себе главный вопрос: обратился

ли собеседник к Иисусу Христу? Если уместно, расскажите о пути к миру с Богом (стр. 7).

3. Кто-то из собеседников может задать вопрос: как можно верить в Бога, Который допускает

войны, страдания, разрушения и безвременную гибель миллионов людей? В ответ попросите

его подумать над следующим.

а) Война – это всего лишь одно из проявлений глобальной проблемы – проблемы зла,

над которой человечество бьется уже многие века. Убийство – это всегда зло. Зло

пыталось уничтожить величайшего из людей, распяв Его на кресте!

б) Перед нами проблема нравственного выбора. Бог хочет, чтобы мир строился на

нравственных принципах, а потому сотворил человека, наделив его способностью

выбирать и руководствоваться при этом нравственными критериями. Перед каждым

из нас открываются два пути: жить для себя и жить для Бога. Многие делают

неправильный выбор и пожинают горькие плоды собственного заблуждения. Одно из

таких неверных решений – война.

в) Война – порождение греха, а грех – нарушение Божьей воли. Мы не повиновались

и не повинуемся Его Закону, а потому сталкиваемся с неприятными последствиями.

Слишком уж часто мы забываем, что Он не только Спаситель, но Господь! “Ибо так

возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в

Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16).

4. Встает и такой вопрос: что, если отказаться брать в руки оружие и не принимать участия в

военных действиях?

Давайте переведем вопрос в практическую плоскость, поговорим о вещах обыденных:

почему собеседник запирает двери дома? Даже в своей стране нам нужно думать о

собственной безопасности – о семье, об имуществе. Что же тогда говорить о государстве,

которое живет в окружении других государств, совершенно с иной культурой и

политическим устройством! Наш мир не идеален, им движут греховные помыслы. Но есть

заповедь: “...люби ближнего твоего, как самого себя” (Мф. 19:19). В политике она

применяется следующим образом: защищай жизнь и имение ближних так же, как защищал

бы свое.

“Написано...”