Пол Биллхаймер - Не расточай свои печали

Тут можно читать онлайн Пол Биллхаймер - Не расточай свои печали - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion-christianity, год 2013. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Не расточай свои печали
Автор:

Пол Биллхаймер
Жанр:

religion-christianity
Издательство:

неизвестно
Год:

2013
ISBN:

нет данных
Рейтинг:

4.33/5. Голосов: 31
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Пол Биллхаймер - Не расточай свои печали краткое содержание

Не расточай свои печали - описание и краткое содержание, автор Пол Биллхаймер, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Не расточай свои печали - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Не расточай свои печали - читать книгу онлайн бесплатно, автор Пол Биллхаймер

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

ПОЗНАНИЕ ЛЮБВИ-АГАПЕ ЧЕРЕЗ ЖИЗНЕННЫЕ НЕУДАЧИ

Никакая цена не является слишком высокой

Бог сделает все возможное, чтобы сформировать человека и довести до зрелости в любви-агапе. Он считает, что никакая цена за это не является слишком высокой, потому что знает, какая слава ожидает верующего в будущем.

Воззри на пути Божьи и прославь дела рук Его,

Ибо Бог желает закалить человека,

Испытать его

И довести до зрелости,

Дабы сделать его готовым для небес.

Он от всего сердца жаждет

Возвести человека на такие вершины,

Что весь мир удивится и затрепещет.

Посмотри, какими безжалостными мерами

Бог совершенствует того,

Кого царственно избирает.

Смотри, как Он куёт душу молотом страданий

И закаляет её в горниле испытаний,

Цель, которых знает только Сам Бог.

Смотри, как Бог использует своего избранника,

И трудится для его блага,

Сгибая человека, но не ломая.

Сердце человека взывает о пощаде,

Руки его с мольбой простираются к небу,

Но Бог знает, что делает –

Расплавляет, и выплавляет вновь душу,

Чтоб выявить его внутреннюю красоту.

Основное намерение автора в "приведённом стихотворении, очевидно, состоит в том, чтобы изобразить, как Бог приготовляет человека для временного, земного. Но Божья цель проводит человека через тяжелейшие испытания, как описано в этом стихотворении, чтобы приготовить его к высокому положению в Вечном будущем Царстве. Как говорится в одном стихотворении: "Свершения этого дня сияют в далёком мире нашего будущего", то есть а Вечности.

Верхушка айсберга

По мнению многих известных писателей и поэтов, страдания приносят ценные плоды уже в земной жизни. Множество книг было- посвящено воспитатель ной роли скорбей и мучений, которые содействуют духовному развитию человека и созданию благородного образа жизни. В одной из своих книг Дж. Р. Миллер чудесно выразил убежденность в этой истине следующими словами: "Мы не сознаём, сколь многим мы обязаны страданиям. Многие величайшие благословения нашей жизни достались нам от прошлых веков, и в сущности являются результатом страданий".

В другом месте д-р Миллер говорит: "Величайшие в мире блага являются плодами прошлых скорбей и боли. Гёте как-то сказал: "Я никогда ещё не испытывал страдания, которое не претворилось бы в стихи". Возможно, что лучшие создания мировой музыки и литературы пришли из того же источника - не зря ведь говорят: "поэты извлекают из своих страданий то, что потом воспевают в стихах". Всё, что только есть реально ценного в мире, создаётся ценой страданий. Когда мы читаем какое либо христианское сочинение, которое точно подходит нам, мы обычно не имеем ни малейшего представления о том, в каких страданиях автор узнал изложенные истины.

Приведу высказывание ещё одного человека: "Страдания расширяют человеческое сердце, чтобы в нём могла уместиться радость". Да, это правда! Как видим, даже в этой жизни страдания приносят свои плоды. Многие воздаяния мы получаем ещё до заката жизни. Однако земные награды, если их сравнивать с будущей славой, выглядят как верхняя часть айсберга, видная над водой, в то время как основная его масса скрыта. Главная цель освящённых страданий не будут раскрыта до тех пор, пока Невеста не взойдёт на трон Вселенной. Тогда и только тогда уразумеем мы пророчество Павла: "... кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу".

Избранная Невеста – наглядный урок во Вселенной

Мы не знаем природы вечного Божьего замысла, но мы знаем, что Бог совершает нечто неизмеримо великое, "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9). Мы также знаем, что Церковь является центральным фактором, важнейшей личностью, высочайшей носительницей высших достоинств в вечном Царстве. "Дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божья..." (Еф. 3:10).

Какова же эта "многоразличная мудрость Божья", которую Бог желает проявить через Церковь перед "начальствами и властями на небесах"? Так как любовь есть закон Вселенной, и так как Церковь проходит теперь школу страданий, - дабы познать любовь, то отсюда следует, что "многоразличная мудрость" состоит из высших понятий о любви агапе.

Бог намерен использовать Церковь, избранную Невесту, в Вечности для того, чтобы выразить Свою любовь всем силам и властям, всем разумам Вселенной. Несомненно все Его усилия с каждым членом Церкви, преследуют одну цель – дать им познать высшие аспекты любви-агапе. Некоторые аспекты Божьей любви и Божьего плана спасения являются тайной для ангелов, иначе Пётр не сказал бы: "... во что желают проникнуть Ангелы" (1 Пет. !:12). Очевидно, Бог намерен через Церковь обучить и просветить обитателей Его вечно расширяющегося небесного Царства. Аллилуйя!

Центральное положение церкви

"Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви" (Кол. 1:16-18). Последнее утверждение служит решительным доводом в пользу центрального положения Церкви во Вселенной. Это же Павел подтверждает в Послании к Ефесянам 1:22: "И всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви..." То есть, все Божьи действия сфокусированы вокруг Церкви. Подумать только!

Церковь находится ближе к трону Царя царей, чем все начальства, власти и руководители во Вселенной. "Итак, никто не хвались человеками, ибо всё ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – всё ваше; Вы же – Христовы, а Христос – Божий" (1 Кор. 3:21-23). Фактически Церковь настолько близка к высшей власти, что составляет часть её, как Тело Его, и будет царствовать с Ним. Потому-то Бог пойдёт на любые жертвы, необходимые для того, чтобы подготовить отдельных членов Церкви к их будущему высочайшему месту.

Работник, а не работа

Вот почему Бог идёт на такие усилия ради того, чтобы сокрушить сердца, наполнить их состраданием и любовью-агапе. Например, бывает, что Бог даёт возможность Своему слуге достичь величайших духовных успехов в течение многих лет. Вся жизнь этого человека словно бы превращается в сплошную благодать и успех. Каждый шаг его, каждое усилие – благословенны. Но затем, вдруг, Бог допускает невзгоды. Человек оказывается духовно сломленным. Божья работа, которую он прежде выполнял, кажется полной потерей. Непостижимо! Но Бог имеет на то Своё основание.

Неудача превращается в успех