Андреас Конанос - Добрый день, Господи! Книга о радостной вере

Для Господа пустяк решить проблему, которая сейчас, пока ты читаешь эту книгу, беспокоит тебя.

Для Господа это просто и легко! Но Он хочет, чтобы сначала ты обрел душевное равновесие. Чтобы разум твой успокоился и стал подобен тихому озеру. Чтобы в этом тихом озере отобразился лик Божий. Во время бури лучи Божественной славы не видны, в неспокойном состоянии невозможно понять Его волю. Сначала успокойся. И помолись. Ты уже давно не становился на молитву. Как долго тебе молиться? Сколько времени ты уделял своим беспокойным размышлениям, столько времени уделяй теперь молитве. Столько, сколько ты позволял своему уму, сидя в полном бездействии, погружаться и тонуть в мутном омуте отчаяния. А когда тебя просили помолиться, ты не хотел.

Помолись же! Успокойся! Прочти молитву, которая нравится тебе. Я тебе по-дружески посоветовал бы, если хочешь, прочесть псалмы Давидовы. Возьми Псалтирь и начни читать. Можно в переводе на современный язык, с толкованием. В церкви псалмы читают на древнем языке, а дома ты вправе читать и понимать текст молитвы. Сядь у себя в комнате и попытайся понять смысл псалмов. Взяв за образец слова Давида, ты поймешь, как можно беседовать с Богом и доверять ему. Давид — человек, который постоянно размышляет о Боге. И ты понемногу научишься поступать так же. А потом заметишь, как твоя жизнь налаживается.

Не забывай то, что я сказал в начале: реальная жизнь начинается только сейчас, когда ты отложишь книгу. Глава подходит к концу, время истекло. Теперь снова начинается жизнь в реальности! Давай еще раз вспомним, что я тут говорил.

Книги и передачи прекрасны, но это еще не жизнь. В реальной жизни ты снова столкнешься со своим ближним: братом, ребенком, женой, мужем, соседом, коллегой. На своем месте ты будешь вести борьбу. Будешь просить Господа дать тебе просветленный и спокойный разум, чтобы вся твоя жизнь шла правильным путем. И ты увидишь: те обстоятельства, которые сегодня тебя ранят и вынуждают испуганно бормотать: «Какой ужас, как мне быть?», спустя какое-то время послужат поводом для благодарности Богу. Ты осенишь себя крестным знамением и скажешь: «Господи, как же Ты все-таки благ! Но мой слабый разум под давлением обстоятельств видел все в черном цвете».

У Бога нет ничего черного. У Бога только свет. Протри стекла в окнах своей души, чтобы увидеть соседское белье, белье всего мира и всех людей, живущих в мире, чистым и прекрасным! Настрой оптику своей души, чтобы видеть всех радостными и добрыми. А к различным проблемам не относись как к проблемам, впредь считай их уроками. Это счастливая возможность, шанс, который дарует тебе Господь, чтобы ты успешно закончил учебный год и перешел в следующий класс, а затем в следующий и в конце с отличием окончил школу!

Со временем ты будешь говорить себе: «Теперь я знаю, почему повышается уровень сложности. Потому что Господь хочет поднять меня на новую ступеньку святости! Я освоил уроки предыдущего класса, теперь должен сдать и следующие предметы, чтобы пойти вперед. Ум мой светел, я не стану считать, что Бог меня оставил. Господь любит меня, я чувствую это, верю в это. Это ощущение переполняет мне душу».

Я желаю, чтобы Господь просветил твой разум. Прошу тебя, помолись обо мне и о всех людях. Я желаю, чтобы Господь даровал нам новый ум, чистый ум, Свой ум. И я молюсь за тебя, пусть Господь даст тебе все блага земные и небесные.

Силы тебе и успехов в твоей борьбе!

Мне хотелось бы поговорить о блудном сыне. Это прекраснейшая притча, полная надежды, смелости и раскаяния. Притча, которая заставляет задуматься и дарует душе радость и надежду.

Этот рассказ Христа многое ставит на свое место. Меня лично он успокаивает, убеждает в том, что есть бесконечная любовь. Что существуют широкие объятия, ждущие весь мир, совершающие все возможное для того, чтобы все спаслись. Господь будто говорит мне: «Успокойся, примирись с ситуацией, осознай свою немощь. Позволь Мне помочь тебе, не порть Мое дело своим напором, волнением и паникой».

Как замечательна эта притча! Господь говорит нам, что младший сын восстал и ушел из отчего дома. Он хотел прожить жизнь так, как хочет сам. Он сказал отцу: «Отдай мне мое — ту долю, которая мне причитается». Отец отдал сыну требуемое, и тот ушел.

Я рассказываю об известных вещах, знаю, что вы в курсе. Но не знаю, удалось ли вам прочувствовать когда-нибудь силу и глубину этих событий. Мы постоянно перечитываем притчу, каждый год слышим ее в храме. Но все равно продолжаем пребывать в волнении и беспокойстве.

Мы сильно расстраиваемся, когда наш ребенок нас не понимает; задерживается, бродит где-то. Уходит из дома, попадает в неприятности, оказывается в тюрьме, впутывается в разные истории с наркотиками, с девушками, с разными компаниями. Бесконечные неприятности… Мы постоянно думаем обо всем этом, расстраиваемся, заболеваем, увядаем.

Притча о блудном сыне может помочь нам, даровать покой. Но, конечно, если только мы сами захотим доверить все Богу.

Самое сложное в духовной жизни — довериться Богу. Довериться и сказать: «Есть Отец, замечательный и добрый, с которым я не могу сравниться». Ты тоже отец или мать, и это замечательно. Но ты не можешь сравниться с Небесным Отцом. Что бы ты ни делал, ты не можешь быть Богом. Как бы ты ни любил своих детей, ты не можешь сделать для них то, что делает любовь Господа.

У всех нас есть любимые люди. Мы хотим помочь им, желаем им исправления и направления на путь истинный. Но правда ли это? Действительно ли это подлинные наши мотивы? Какова основа нашего стремления помочь другим встать на путь к Богу?

Здесь я вижу одну проблему. Большинство из нас входит в храм с робостью, с дрожью и страхом. Но через пару месяцев мы ощущаем, что уже пропитались церковным духом, и «беремся за дело»! Наш новый посыл: пришло время спасти мир. Теперь мы можем изменить людей, можем исправить в них все неправильное. Мы хотим сделать плохих людей хорошими!

Кто все это говорит? Ты, вошедший совсем недавно в храм. Или ты, пребывающий долгие годы в храме, но не вкусивший отеческой любви. Здесь кроется самый главный вопрос: почувствовал ли ты в себе самом любовь Божью, чтобы передать ее другим? Находишься ли ты сам в мире настолько, чтобы сказать ближнему: «Приди, и я поведу тебя к Христу, который успокоит тебя так же, как успокоил меня»?

Зачастую мы желаем помочь другим людям не потому, что они просят, а потому, что сами ощущаем в этом потребность. Не Господь нас посылает, а мы сами за это беремся. Мы «спасаем ближнего», потому что чувствуем от этого удовлетворение и удовольствие для самих себя.