Т.Л. Осборн - Хорошая жизнь

Благодаря тому, что сказал Бог, мы можем смело говорить. Все будет так, как Он сказал, потому что «Не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его» (3 Царств 8:56).

ХОРОШАЯ ЖИЗНЬ, для которой Бог создал нас, включает крепкое физическое здоровье для Его славы.

Тысячи людей, которые становятся жертвами болезней и страданий, никогда не задумываются об их причине.

Благой Бог не может быть лицеприятным, точно также, как хороший отец. Благословения, приобретенные смертью Христа, должны быть в равной мере доступны всем людям, за которых умер Христос.

Божьи обетования выражают Его волю для нас.

Хорошая жизнь началась в тот день, когда Иисус Христос, согласно Писанию, воскрес из мертвых.

Самые замечательные дни в истории Иерусалима последовали за воскресением Христа из мертвых.

Повсюду распространялись слухи о том, будто человек Иисус, казненный как преступник, воскрес из мертвых.

С каждым днем слухов становилось все больше.

Вначале был рассказ женщины, которая утверждала, что видела Его живым (Матфея 28:5-8)

После этого ученики заявили, что прикасались к Нему и видели, как Он ел пищу (Луки 24:36-43)

В день Пятидесятницы ученики получили крещение Духом Святым (Деяния 2:1-4).

Возбужденная толпа свидетельствовала, что эти необразованные галилеяне говорили на всех известных в то время языках мира (Деяния 2:5-12).

Начальник стражи был очень взволнован, слушая непрекращающийся поток донесений, которые он получал.

«Я сам лично видел, как этого человека распинали, - бормотал он, записывая очередное сообщение. - Я видел, как Он истекал кровью. Я знаю человека, который проткнул Ему бок копьем, чтобы окончательно убедиться в том, что Он умер. Он мертв. Он должен быть мертвым» (Иоанна 19:31-36).

Дверь открылась, и в комнату стремительно вошел солдат.

«Мне трудно сообщить вам это, но, боюсь, в этом что-то есть», - начал он.

«В чем? Говори же!» - рявкнул начальник, прерывая его.

«Иисус, - продолжал тот, - вероятно, снова жив. Я знаю, это звучит глупо, но так много событий произошло за последние дни. Я не знаю, может быть, мне стоит взять отпуск».

«Взять отпуск? - выпалил начальник. - Ситуация слишком быстро выходит из-под нашего контроля. До наступления ночи мне может понадобиться каждый стражник в городе. Первосвященники и синедрион собрались сегодня на совещание. Они пытаются определить свою позицию по отношению к этому недоразумению».

«Разве ты не понимаешь, что вся страна после дуетза Иисусом, если будет доказано, что Он снова #сив? Разве ты не понимаешь, что это докажет истинность всего, что Он утверждал? Понимаешь ли ты, что нам придется столкнуться с религиоз нойвойной?» (Матфея 28:11-15).

В это время прибыл вестник с сообщением о том, что огромная толпа собралась у Соломонова притвора и что все попытки рассеять эту толпу оказались.

«В чем причина?» - спросил начальник.

«Это те двое, которые недавно, во время празднования дня Пятидесятницы, вызвали большое волнение в народе, когда очень многие слышали, как они говорили на иных языках, и видели огонь на их головах», - ответил посланник (Деяния 2:1-12)

«Ну и в чем же дело на этот раз?» - продолжал расспрашивать начальник стражи.

«Дело в том хромом нищем у ворот храма», - колеблясь сказал тот (Деяния 3:1-9).

«Не могли же они исцелить его?»

«Да, я видел, как он поднялся и начал ходить, а затем бегать и прыгать. Он… в общем, все было, как тогда, на рынке, когда Иисус исцелял людей» (Деяния 3:8).

«Иисус, Иисус, - медленно покачал головой начальник. - Куда бы я ни обратился, я постоянно слышу что-то об Иисусе. Те двое, Петр и Иоанн, они о чем-то говорили?»

«Да. Тот, кого называют Петром, пытался объяснить, что не он совершил исцеление, а что это сделала сила Иисуса» (Деяния 3:12-16).

«Что же они сказали об Иисусе?» - снова перебил начальник.

Человек по имени Петр объяснял: «Мужи Израильские! Что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись пред лицом Пилата, когда он полагал освободить Его; но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление пред всеми вами. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деяния 3:12-16,19).

Начальник стражи поднял глаза. Его взгляд был озабоченным. Ему было необходимо любой ценой разогнать эту толпу. Этого требовало чувство долга.

Повсюду ходили слухи: «Он воскрес», «Он жив», «Он имеет ту же силу», «Он с учениками», «Он снова исцеляет».

Никто из солдат не видел Иисуса. Но все они выглядели испуганно. Они боялись встречи с Ним.

Этобыло похоже на встречу убийц со своей жертвой.

Начальник решил действовать. Он приказал собравшимся разойтись.

«Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер. Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч» (Деяния 4:1-4).

На следующий день, на заседании синедриона, первосвященники спросили Петра: «Какою силою или каким именем вы сделали это?» (Деяния 4:7).

Петр уверенно отвечал: «Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав» (Деяния 4:10).

Заметив смелость Петра и Иоанна, а также увидев, что они люди простые и необразованные, первосвященники удивлялись, «между тем узнавали их, что они были с Иисусом. Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки» (Деяния 4:13,14).

«Апостолы же с великой силой свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа »

(Деяния 4:33).

В те дни важнее всего было доказать, что Иисус воскрес из мертвых. Воскресение не принималось как должное.

Напротив, утверждения о воскресении встречали резкое сопротивление и оппозицию.

«Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса… Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись ВСЕ» (Деяния 5:12-16)