Т.Л. Осборн - Хорошая жизнь

Богатство обманчиво (Матфея 13:22).

Эти места Писания, наряду со многими другими, указывают на негативную сторону процветания, и на эти предостережения следует обращать внимание.

Но для того, чтобы смотреть на деньги так, как на них смотрит Бог, нам необходимо понять, что сами деньги не являются злом. Корень зол - сребролюбие, или любовь к деньгам.

Бог не запланировал для Своих детей жизнь в бедности, но Он не хочет, чтобы мы стремились своим сердцем к земным благам (Колоссянам 3:1,2; 1 Иоанна 2:15-17).

Бог постоянно предостерегает нас не полагаться на богатство а (1Тимофею 6:17) и, если оно умножается, не прилагать к нему сердца (Псалом 61:11). Вот почему Иисус подчеркивал, насколько трудно тем, кто уповает на свое богатство, войти в Божье Царство (марка 10:24). Мы призваны уповать на Бога (Псалом 36:3; 72:28,90:2,117:8,9; Притчи 3:5).

Если вы уповаете на богатство (Псалом 19:8), то не считаете необходимым уповать на Бога. Ваша перспектива становится искаженной ложным чувством безопасности от обладания богатством, которое легко может исчезнуть.

Именно на это хотел указать Святой Франциск Ассизский, приняв пожизненный обет бедности. Он жил в эпоху, когда богатые превозносились над бедными и жестоко угнетали их. Святой Франциск дал свой необычный обет Богу жить таким образом, чтобы продемонстрировать миру, что существует что-то более ценное, чем золото. Он оказал неизгладимое влияние на мир.

Бог не требовал от Святого Франциска подобного обета. Франциск принял его из-за своей сильной любви к Богу.

Если, приобретая и используя богатства, вы побуждаемы жадностью, похотью и завистью, то нет сомнений, что вы будете плакать и рыдать о тех бедствиях, которые придут на вас, по словам Иакова: «Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро заржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь» (Иакова 5:2,3).

Христос сказал человеку, который собирал сокровища для себя, но не богател в Боге: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил ?» (Луки 12:20).

Следует признать, что финансовое благословение побудило некоторых людей отвернуться от Бога, но их мотивы были неправильны. Рано или поздно, они все равно оставили бы Бога. Только потому, что некоторые оставляют веру, полагаясь на свои богатства, мы не должны отказываться от щедрого Божьего обеспечения, которое Он посылает нам по Своей любви.

Есть люди, которые отворачиваются от Бога и грешат своей алчностью (Второзаконие 21:20; Притчи 23:1,2,21; Филиппийцам 3:18,19; Луки 12:19,20) или же своей одеждой (Луки 16:19; 1 Царств 16:7; 1 Петра 3:3,4; Иоанна 7:24) человек может гордиться своей красивой одеждой, новым автомобилем и другими богатствами. Но мы не должны осуждать хорошую пищу, красивую одежду, автомобили или комфортабельные дома только потому, что некоторые люди, приобретя их, оставили Бога.

Должны ли мы утверждать, что вещи, оказавшие негативное влияние на некоторых людей, являются плохими сами по себе? Нам также не следует полагать, что процветание, здоровье и обильные благословения являются злом, потому что некоторые люди, имеющие эти благословения, не служат Богу.

Стратегия дьявола и состоит в том, чтобы опорочить мысли о Божьем щедром обеспечении и убедить людей, что материальные блага порочны, а бедность и страдания - признаки истинного благочестия, чтобы миллионы людей отвергли Бога.

Каждый христианин призван осознавать, что следует быть бдительным, потому что любыеблагословения: физические, материальные, и даже духовные - могут привести к высокомерию.

Есть люди, которые очень гордятся своими духовными «достижениями». Они считают себя более святыми, чем остальные люди, и постоянно осуждают окружающих (Колоссянам 2:18; 2 Петра 2:18) ЭТО - духовный грех.

Некоторые могут гордиться своим здоровьем и своей привлекательной внешностью, с презрением и насмешкой глядя на тех, кто не столь здоров и очарователен (Галатам 5:26; Колоссянам 2:8; Филиппийцам 2:3-8).

Иногда люди выставляют напоказ свои богатства. Они надменны, высокомерны и с презрени емотносятся к бедным (Притчи 21:26; 26:12; Римлянам 12:16; Иакова 4:6) Это также зло.

Тот факт, что существуют люди, придерживающиеся подобных греховных взглядов, не означает, что благословения спасения, здоровья и процветания несут в себе зло.

Среди всех благословений и даров спасения последователи церковных традиций, как правило, не принимают двух: 1) чудесного физического исцеления; 2) процветания и финансового благополучия.

Эти благословения, несомненно, являются частью хорошей жизни, которую Бог желает дать вам. Ему угодно, чтобы вы насладились жизнью с избытком.

Богословы ограничивали Божью силу, считая, что Бог способен совершать лишь духовные чудеса. Они с готовностью признавали, что человек может родиться заново, но они часто отвергали мысль о том, что Бог хочет совершать физические чудеса, такие, как исцеление тела. Идея о том, что Бог готов чудесным образом восполнить материальные нужды, обычно считалась нелепой.

Божья сила не ограничивается областью духовного. Господь желает удовлетворять наши физические и финансовые потребности. Он желает проявлять Свою чудесную силу в физической и материальной сферах, равно как и в духовной сфере.

Бог никогда не хотел, чтобы Его дети жили под властью проклятия, бедности, нужды и поражений.

Взгляды сторонников религиозных догм противоречивы. Они согласны с тем, что все золото и серебро на земле создал Бог, что в самом начале Бог сотворил мир, полный изобилия. И в то же время, нас призывают верить, что только неверующие могут быть богатыми, что христианам следует быть бедными для того, чтобы остаться смиренными и покорными.

Разве не удивительно, что мы не замечаем многих мест Писания, которые противоречат догме? В двадцатой главе мы привели много отрывков из Библии, которые ясно опровергают учение о бедности, как об уделе верующих.

Утверждение о том, что деньги, богатство и процветание сделают вас плотскими и гордыми, равносильно утверждению, что жизнь, здоровье и счастье сделают вас порочными и развращенными.

Должно ли Божье богатство доставаться лишь неверующим?

Мысль о том, что только нехристиане должны процветать, подобна мысли, что лишь неверующие достойны жизни и здоровья.

Проповедники так часто восхваляли бедность, что многие убежденные христиане не позволяют себе думать о процветании. Они убеждены, что могут отойти от Бога, стать гордыми, расточительными или высокомерными, если обретут материальные блага. Они продолжают жить под гнетом бедности, не поднимаясь до уровня Божьих сотрудников, какими они призваны стать.