Т.Л. Осборн - Завоевание душ

Мы не можем собрать урожай в гостиной или в обеденной комнате. Для того, чтобы пожать пшеницу, нам следует взять серпы и выйти в поле, расположенное вдали от дома - туда, где стоит созревшая и готовая к жатве пшеница.

Мы не можем приобретать души, оставаясь в помещении церкви. Для того, чтобы привести ко Христу неверующих, нам следует нести наше свидетельство на площади, в тюрьмы, в больницы, в приюты и в жилища людей - туда, где люди живут, работают и отдыхают. Такова суть евангелизационного служения.

Павел пишет: «Но как призывать Того, в Кого не Уверовали? Как верить в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего?» (Римлянам 10:14).

Служить людям там, где они находятся

Мы посвятили более пятидесяти лет нашей жизни служению людям - там, где они находятся. Вот почему мы воздвигаем платформы в парках, на беговых дорожках, на стадионах и на открытых площадках.

Индусы или мусульмане не придут в церковь или в христианский храм. Буддистов и синтоистов нечасто можно найти в христианских святилищах. Неверующие крайне редко посещают церковь.

Но когда мы выходим с проповедью Евангелия в публичные места: на морское побережье, в парки, на стадионы, на беговые дорожки и на открытые поля, десятки тысяч мусульман, индуистов, буддистов и прочих нехристиан могут собраться для того, чтобы послушать Божье Слово.

После того, как мы приобретаем людей для Христа там, где они находятся, и после того, как они обретают спасение, они могут прийти в христианские церкви для того, чтобы больше узнать об учении Иисуса Христа и познакомиться с Его Словом.

Верующие первого столетия шли туда, где они могли найти людей. Петр и Иоанн поделились своим свидетельством с хромым человеком и исцелили его в оживленном общественном месте (Деяния 3:1-11; 4:4).

Большие собрания с участием Петра проходили на улицах и оживленных дорогах Иерусалима (Деяния 5:12 - 16).

Филипп проповедовал по всей Самарии в общественных местах. Он встретил евнуха на торговом пути и привел его ко Христу (Деяния 4:4-8).

Павел убеждал язычников поверить в Христа в ареопаге (Деяния 17:22). На острове Милет он проповедовал иноплеменникам (Деяния 28:1,2), никогда не слышавшим Евангелия.

Наблюдайте за фермером

Я вырос на ферме и был одним из тринадцати детей в семье. Я хорошо знаю, как выглядит созревший урожай. Я знаю, насколько драгоценно время в сезон жатвы. Когда бескрайние поля пшеницы созревают, фермеры трудятся с восхода до заката, не покладая рук, спеша собрать урожай, пока он не погиб. Мы собирали пшеницу на полях - там, где она выросла.

Жнецы трудятся, не покладая рук, с раннего утра. После тяжелой работы они возвращаются домой, где им приготовлен сытный обед. Пообедав, труженики вновь идут на поля и работают допоздна - до тех пор, пока соберут урожай со всего поля.

Часто христиан не учат поступать подобным образом. Многие «евангелизационные мероприятия» ограничиваются молитвенными собраниями, во время которых верующие умоляют Духа Святого привлечь в церковь больше людей. Жнецы не могут поступать подобным образом.

Конечно же, найдутся люди, которые придут в церковь и примут Христа. Но весь мир не может быть спасен в стенах святилищ, потому что они никогда не придут туда.

Если мы хотим собрать урожай душ в нашем поколении, нам следует обрести страстное желание проповедовать о Христе, которое было свойственно церкви первого столетия. Первые христиане обходили села и города в постоянном поиске потерянных душ, часто подвергая риску собственную жизнь. Именно таким является живое христианство. Именно так действуют люди, подобные Христу.

«Боже, спаси это зерно!»

Давайте попробуем представить себе такую картину: фермер только что хорошо пообедал. Выглянув из окна дома, он видит созревшее зерно, и размышляет о том, что необходимо собрать урожай. Кроме того, он замечает, что надвигается сильная буря. Вдали слышен гром и видны отблески молний.

Что можно было бы сказать о фермере, который упал бы на колени, и полдня молился, прося Бога о том, чтобы Дух Святой пришел и убрал урожай?

Как бы мы отнеслись к фермеру, который молился бы таким образом: «Боже, спаси зерно! Пошли зерно к нам, чтобы мы могли собрать урожай здесь, в нашем прекрасном доме!» Разве его молитва не показалась бы нам, по меньшей мере, странной?

Большая часть христиан никогда не выходила за стены своих святилищ для того, чтобы собрать урожай душ. Вместо этого, они отсиживаются за церковными стенами и молятся: «О Боже, спаси погибшие души! Приведи их к нам в церковь, чтобы мы могли позаботиться об их спасении здесь». Но миллионы необращенных людей не познают Христа, если мы не придем к ним.

Божья точка зрения

Многие проповедники и учителя Библии стремятся убедить христиан в том, что верующие являются святыми, а неверующие - грешниками. По их мнению, общаясь с «грешниками», христиане подвергают опасности свою святость. Вместо того, чтобы идти к неспасенным, в те места, где собираются неверующие, они предпочитают собираться в святилищах и молиться о том, чтобы Бог привел потерянных людей к ним в церковь.

Подобные учения неправильные. Все люди святы в Божьих глазах - как спасенные, так и те, кто еще не обратились ко Христу. Каждый человек обладает бесконечной ценностью. Христиане ничем не лучше неверующих. За искупление Необращенных была заплачена та же цена, что и за Искупление обращенных.

Единственная разница между верующими и неверующими заключается в том, что христианам известна та цена, которая была заплачена за их искупление. Они знают, что Бог любит их. Эти факты неизвестны неверующим. Миссия верующих заключается в том, чтобы рассказать о Божьей любви тем, кто не слышал о ней. Когда нехристиане узнают данные истины, они смогут уверовать и спастись.

Общение с неверующими

Лицемерные святоши утверждают своим поведением: «Мы не можем свидетельствовать людям с сомнительной репутацией. Наше общение с людьми низших слоев общества может опозорить нашу церковь и обесславить имя Господа».

Верующие традиционных церквей говорят: «Господь дал нам Свое святилище, где Его Святое Имя может быть достойно прославлено. Если Бог пошлет к нам необращенных, мы помолимся за них в этих святых стенах и приведем их к Нему».

Но правильно ли ожидать, пока необращенные придут в церковь для того, чтобы обрести спасение? Не следует ли нам идти к ним туда, где они живут, работают и отдыхают , чтобы нести им весть о Христе? Наш Господь пришел в мир, который был грязным и негостеприимным. Он не опустился до нашего уровня, но Он поднял нас до Своего уровня. Сегодня Он желает делать то же самое через нас.