Франсин Риверс - Мария. Неусомнившаяся

Анна изучала личико новорожденной.

— Мария, — прошептала она. — Моя маленькая драгоценная Мария.

На сердце у нее было тяжело оттого, что обе ее дочери будут носить имя, которое означало «горькая, страдающая». Имя Мария говорило о глубине отчаяния каждого иудея, жившего под римским гнетом. Имя Мария было воплем к Господу о спасении.

Сев на кровати, Анна положила ребенка себе на колени. Она распеленала дочку, погладила ее ручки и осмотрела ножки. Слезы потекли по щекам Анны, когда она поцеловала крошечную ручку малышки и сжала ее тоненькие пальчики. Кожа маленькой Марии была мягче, чем мех зайчонка.

— Господи, Господи, сделай так, чтобы ее имя значило нечто большее, чем просто «горькая и страдающая». Пусть оно будет означать «сила от Господа». Пусть оно будет означать «Бог — твердыня сердца ее». О, Господи, — тихо плача, Анна прижала девочку к груди. — Пусть имя «Мария» напоминает нам о том, что мы должны повиноваться без страха.

Мария сидела одна под горчичным деревом [1] Горчица — ветвистое однолетнее растение высотой 2,5–3 м. Именно высота этого растения позволяет автору назвать его деревом. — Примеч. ред. , закрыв лицо руками. Неужели все невесты испытывают то же ощущение потерянности и беспомощности, которое сейчас испытывала она, потому что другие люди за нее уже обо всем договорились, обменялись дарами и решили ее будущее? Марию пугало то, что ей придется жить с мужчиной, которого она едва знала. Ей было известно только то, что ее отец восхищался Иосифом и помог ему, когда тот три года назад пришел в Назарет.

— Он из нашего колена, Анна, — радостно сообщил Иоаким после встречи с Иосифом в синагоге. — Он происходит из царского рода Давида.

— Он женат? — спросила мать и взглянула на Марию.

Иоаким очень скоро узнал, что Иосиф искал жену из колена Иудина, рода Давидова, молодую женщину, благочестивую и богобоязненную, и решил попытаться устроить будущее своей дочери. Мария знала желание своих родителей. Старшая сестра была замужем за назарянином, и родители надеялись выдать младшую дочь замуж за человека из их колена. Конечно, он должен быть благочестивым, добрым, способным обеспечить ее и всех детей, которых она родит ему. Поэтому Анна и Иоаким часто приглашали Иосифа, он их вполне устраивал.

— Почему он не нашел себе жену в Вифлееме? — спросила однажды Мария.

— Почему ты спрашиваешь об этом? — недовольно произнесла Анна. — Просто поверь, что Бог послал его сюда, к нам, в Назарет.

Отец был менее склонен верить в то, что Бог занимается личной жизнью простого плотника или бедняка с подорванным здоровьем и дочерью на выданье.

— Иосиф, как и любой человек, нуждается в работе, а Сепфорис разрастается. Плотники и каменотесы могут там заработать больше денег, чем в Вифлееме.

Мужчины начали договариваться насчет брака, но когда Иоаким умер, будущее Марии пришлось решать Анне, ее матери. А она не намеревалась медлить с этим вопросом.

— Твой отец не хотел спешить с твоим замужеством, — сказала она, — но время может стать нашим врагом. Ты уже готова к тому, чтобы стать женой, и, учитывая наши обстоятельства, мы не можем терять времени. Я уже поговорила с Иосифом, он согласен взять тебя в жены. Теперь все будет хорошо, Мария. Нам не придется самим заботиться о себе.

И вот теперь Мария сидела под горчичным деревом, спрятав лицо в ладони. Почему бы им с матерью не начать самим зарабатывать себе на жизнь? Бог обещает заботиться о тех, кто уповает на Него. Мария верила Божьим обетованиям.

Все, чего она когда-либо желала, это быть ближе к Господу. Ее сердце жаждало Бога. Она стремилась к Нему, как загнанный олень стремится к водоему. Как бы она хотела находиться среди тех людей, которых Бог вывел из Египта! Какое это благословение — первыми услышать закон, увидеть чудеса Божьи: воду, бьющую из скалы, манну небесную! Иногда Мария жалела, что не родилась мужчиной. Тогда она могла бы уйти в пещеры Кумрана и посвятить свою жизнь Богу.

Может быть, она никак не могла разобраться в своих чувствах, потому что ей не хватало жизненного опыта? Сильное стремление к Богу иногда ставило Марию в тупик. Как могла она любить Господа всем сердцем, всей крепостью и всем разумением своим, если должна была выйти замуж? Как могла она всем своим существом принадлежать Богу и в то же время оказывать должное почтение мужу?

И тем не менее Мария признавала, что в замужестве были свои плюсы. Женщины очень уязвимы. Как часто она слышала цокот копыт, предвещающий приближение римского войска к их маленькому городку Назарету. Сколько раз она видела римлян у городского колодца, наполняющих свои мехи водой. Потом они забирали у возмущенного, но вынужденного подчиняться населения продукты, которые были им нужны. Иногда римские солдаты брали с собой девушек и, уходя из города, оставляли их обесчещенными. Жизнь беззащитной женщины, особенно молодой, была невыносимой. Мать научила Марию убегать и прятаться каждый раз, когда она слышала приближающийся грохот конских копыт или марширующих ног. Страх сдавил сердце девушки при этих мыслях, как если бы она сейчас услышала шум подступающего войска.

Мир, навязанный Израилю Римской империей , принес евреям все что угодно, но только не мир, потому что народ, к которому принадлежала Мария, боролся против господства римлян. Не лучше ли было остаться незамужней, чем вступать в брак и рожать в этот мир детей? Евреи всеми силами боролись против эллинистического влияния, их гнев и жажда мести росли, готовые выплеснуться в кровопролитном сражении. Но были и такие, которые становились изменниками, отказывались от Бога Авраама, Исаака и Иакова и перенимали обычаи победителей.

Где же Бог? Мария знала: и сейчас Он всемогущ так же, как и при сотворении мира. Правильно ли она делает, задавая себе вопрос, не сами ли евреи виноваты в своих сегодняшних бедах и в том, что подвергаются унижению со стороны римлян? Мария была знакома с историей своего народа. Она знала, как в прошлом Бог наказывал людей для того, чтобы заставить их вернуться к Нему. Почему Израиль из поколения в поколение должен был вставать на путь непослушания? И как долго это будет продолжаться? Когда же Бог пошлет Избавителя?

Все время, сколько Мария помнила себя, она слышала, как ее народ молил Господа об избавлении от римского гнета.

Когда-нибудь Господь пошлет на землю Спасителя , Которого Он обещал послать после того, как Адам и Ева лишились Его милости, Того, Кто будет творить правду, Кто сотворит все новое, Мессию. Каждый день Мария молилась о Его приходе… как молилась и теперь, сидя в тени горчичного дерева и пытаясь разобраться в вопросах, которые были выше ее понимания. Мария молила о Спасителе, не находя себе места оттого, что в ее стране не было мира, а ее будущее было определено другими людьми.