Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

Относительно находящихся вне нашего братства, – кто я, чтобы сказать слово? Если же заставит кто-нибудь, то, так как любовь, будучи исполнение закона (Рим. 13:10), имеет и свое убеждение, скажу то же, что и о наших, ибо и они наши. Пресвитер, или подписавшийся, или имевший общение по страху, не вынеся гонения, пусть лишается общения. Ибо имевший общение против Христа как может иметь общение со Христом? Разрешение отлучения от священнослужения зависит от соборного исследования. Решивший снова бороться после падения пусть лишается того места, которое он занимал; иначе как сделается известным отречение, которое он допустил, и ему самому, и другим?

Сделать послабление не могу, особенно если это возвращение его к борьбе не ознаменовалось каким-нибудь отличным делом, как у епископа Лаодикийского. Ибо и этому я не советовал бы священнодействовать, а разве только вступить в общение ради почета, ему оказываемого. Так для всякого монаха, так и для мирянина: отлучение от общения, при прочих достойных плодах покаяния, в ожидании благоприятного времени для Православия. Впрочем, так как и послабление, и усиление зависит от налагающего епитимию, – я говорю в отношении к общению, – то, если по непостижимым судьбам праведного гнева Божия продолжатся времена ереси, можно и прежде собора разрешить в Господе [смотря по тому], тяжко или легко пал этот человек и какое оказывает покаяние, как для наших, так и для внешних, равно и принимать пищу вместе им не надобно препятствовать, [Col. 1152] но с тем, чтобы они не благословляли до разрешения.

(359) Вот что относительно таких представилось мне в страхе Божием и по истине. Если же кто из вас или из других найдет чтонибудь нового, то я желал бы знать. Ибо я исповедаю многие грехи мои и признаю себя не знающим многого. Приветствуй братьев твоих и сынов моих, авву Петра, и Игнатия, и Тифоия, в Господе возлюбленных и сотрудников моих. Приветствуй любезных моих из святой общины. Приветствуй хранителей тайн, возлюбленные сердца мои. Приветствуй труждающуюся в Господе, от которой я получаю блага с избытком. Приветствуй всех во Христе братий, хотя бы они были и миряне, между которыми Сергий благочестивый и близкий. Приветствуют тебя и прочих находящиеся со мною братия, всегда возлюбленные. Вспоминайте о моем смирении. Господь наш Иисус Христос с вами, братия!

По твоим письмам я наблюдаю твое сердце, добрый мой Игнатий, и радуюсь твоей убежденности и искренней любви. Только жалею, что я недостоин иметь таких сынов о Господе, столь меня любящих и готовых на все ради меня, негодного. Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне (Гал. 4:15). Кто, подобно мне, славен своими учениками? Кто своими грехами ниже меня? Никто.

Но молись, чадо, и настойчивее, чтобы я совершал свой путь бодро и служил бы для вас не упреком, а похвалою [886] В ТФС: «гордостью». – Ред. . И я именем Господа нашего Иисуса Христа молю, чтобы вы, главы братства, были теперь твердыми, непреклонными в вере, всегда усердными к делу Господа. От них да прострется прямота и на подчиненных. (360) Станьте для всех примером благотворительности, твердости. Смотрите, как другие впадают в нечестие, будьте боязливыми [к этому], а главным образом осторожными, сердечными, учительными и поддерживайте ближних, чтобы каждый день получать венец.

Ты оказал мне, чадо, почтение [присылкой] тетрадей, но я вернул их, чтобы ты вновь прислал их мне уже заполненными. Приветствуют тебя живущие при мне братья.

Теперь нужно славить Бога за каждого человека, твердо выступающего на защиту истины Христовой, ибо ничто на земле, до собственной плоти включительно, не может быть поставлено выше нашей непорочной христианской веры. Но особенно следует славить потому, что ты, которая из-за царского достоинства, прибавлю, из-за женской природы и всего, что в том и в другом состоянии трудного, по-видимому, могла бы уступить и отречься от благочестия, на самом деле, наоборот, благородно воспротивилась, получив венец исповедничества и нисколько не увлекшись привязанностью к земным предметам. Твое настроение, госпожа моя, действительно царское, душевное достоинство возвышенно. Ты блаженна, окончив свой подвиг. В сем роде ты воздвигла знамя своей богопочтенной добродетели. Имя твое стало хвально на небе и на земле. Вот теперь по своей добродетели ты царствуешь в мире в большей степени, чем когда была увенчана златоукрашенной диадемой. Благословенна ты в царицах. Теперь ты слава монахинь. Теперь ты свет для мира; правда, ты была им и раньше, но не в такой мере. Молю тебя, стой еще, не падай [духом], ибо Бог – твой покровитель, и от Его силы падет пред тобою всякий, кто вознамерится повергнуть тебя. Раньше ты подверглась неизгладимому оскорблению от царя и супруга, – и из-за этого как долго и как сильно волновалась Церковь Божия! (361) Не [случится ли то же] и теперь? Тогда диавол мог это сделать, ибо имел силу над державным. Но теперь не то, ибо от тебя зависит предпочесть лучшее. Бог, на Которого ты уповаешь, верен дать тебе венец [за] исполнение [подвига]. Только прошу тебя ради Христа Иисуса, твоего Владыки и Жениха, еще немного, еще несколько перенеси оскорбления и угрозы, которые пред твоей твердостью разлетятся, как морская пена.

Из духовной любви прими мое письмо. Воздай мне за него святой своей молитвой.

Еще раньше я от многих слышал о твоей выдающейся богоугодной жизни. А теперь и по опыту, по тому, что ты прислала моему ничтожеству, я узнал, что у тебя в сердце есть семена благочестия, ибо ты помнишь страждущих за Христа. Поэтому же, как слышно, ты избегаешь общения с еретиками. Благодарение Богу за твою скромность. [Ты], госпожа моя, была супругой известного и всем любезного доброго человека. Добродетельный муж, он давно нам знаком. Подобно как и теперь, вы давно уже любите монахов и снабжаете нуждающихся. Именно, я узнал, что под вашей благословенной кровлей нашел гостеприимство наш сын Литоий. [Имена] прочих, за которыми ты ухаживала, ты сама знаешь.

Благ твой труд, благословенно вдовство. Пребывай во всех отношениях угождающей Христу, и да получишь, уважаемая госпожа моя, за нас награду в вечной жизни.

(362) Прочитав твое письмо, почтенная, за твое здоровье я, смиренный, прославил Бога. Говоря о здоровье, я имею в виду не столько телесное, – ибо для некоторых оно бесполезно, когда не ведет к исполнению [заповедей] добродетели, – сколько душевное, ибо его нужно всегда желать. Из чего я об этом знаю? Из того, что хранишь себя целою от общения с богоборной ересью из страха перед Богом и по вере православной. Поэтому и я рад, что стал советником столь божественно настроенной женщины. По поводу твоего несчастия я немало с тобою погоревал, что ты постоянно подвергаешься бедствиям. Как могу, ничтожнейший, я молюсь, чтобы по милости Божией рассеялись несчастия, посыпавшиеся на тебя, также [о милости Божией] чадам и слугам твоим. А ты, почтенная жена, с благодарностью переноси печали, ибо егожелюбит Господь, наказуем (Притч. 3:12). Ведь через печали можно достигнуть вечной жизни. Советую тебе относиться к подчиненным с пощадой, умеряя, как говорит апостол, строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь (Еф. 6:9). Я знаю, что ты относишься к ним человеколюбиво. Не тяготись моим напоминанием, [сделанным] по любви. Господь мой да сохраняет тебя всегда беспечальною и прямо шествующею по пути Его заповедей.