Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1
- Название:Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство АДЕ “Золотой Век”
- Год:1997
- Город:Москва
- ISBN:5-900206-35-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1 краткое содержание
«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.
Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».
Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 1 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Человек, который пытается приобрести контроль ума, согласуя дыхание, жизненную силу и жизненную эссенцию, найдет свободу раньше, чем тот, который не пытается приобрести духовного контроля, без контроля над дыханием и без помощи жизненной энергии.
Подготовка и поведение.
1. Сядь прямо на краю постели, ноги на полу, или сядь на мягкое кресло, или сядь на постели со скрещенными ногами, лицом, обращенным на восток, грудь вперед, живот назад, лопатки вместе, подбородок параллельно полу, ладони повернуть вверх, сложив и прислонив к середине тела.
2. До начала практикования приема “Хонг-Соу” начни с пробуждающей молитвы, которая совпадала бы вместе с достижением твоей цели или желанием концентрироваться, например, молись Богу о ниспослании тебе мудрости, мира и удовлетворения, повторяя такую молитву:
Отец Небесный, Иисус Христос, святые всех религий, Дух в храме моего тела, высший господин душ Индии, высший мастер Бабаджи, великий мистер Лахири Махасайя, мастер Свами Шри Юктешвар и Гуру-мастер (Йогананда), я приветствую вас всех. Ведите меня от незнания к мудрости, от беспокойства к миру, от желания к удовлетворению.
3. Медленно вдыхай, считая от 1 до 20. Задержи дыхание, считая от 1 до 20. Медленно вдыхай, считая от 1 до 20. Повтори это 6-12 раз. Растяни тело, сжимая кулаки. Освободи тело, вдыхая. Повтори это 6 раз.
4. Теперь быстро выдохни, останься без дыхания так долго, насколько это не вызывает беспокойства, и ментально жди возобновления дыхания. Когда дыхание возобновится само собой, то скажи ментально: “Хонг”, а когда дыхание само собой начнет выходить, то скажи: “Соу”. Глаза держи открытыми или закрытыми, без мигания и напряженности, нежно смотря вверх, на место между бровей.
5. После упражнения этими приемами от 10-ти минут до получаса, произведи выдох, медленно и полностью. Выдохни из легких весь воздух, насколько это возможно, и продержи это бездыхательное состояние до тех пор, пока оно не сделается стеснительным. После этого забудь о дыхании и молись Богу, или посиди в молчании.
Последуй этим инструкциям. Перед долгой концентрацией необходимо выполнять восстановительное упражнение. Посвящая этим упражнениям один раз в неделю больше времени, в любой день недели, три часа утром, а также и вечером, воодушевляясь центром Содружества Самореализации и мастером — Гуру Йоганандой и основательно занимаясь этой техникой, а также и более сложными упражнениями, которые будут преподаваться далее, — ты увидишь, что в самом непродолжительном времени ты продвинешься вперед на своем духовном пути. С утра этой техникой необходимо заниматься после восстановительного упражнения. При исполнении этой техники следует привыкнуть направлять взгляд между бровей. Не смотри пристально. Но если ты еще не привык к такому состоянию глаз, то упражняйся с полузакрытыми глазами, но большую часть времени с закрытыми глазами. Можно также упражняться с закрытыми глазами и в свободное время прилечь на спину и следить за дыханием духовно (ментально), в уме, припевая “Хонг-Соу”. Чем больше ты будешь упражняться в свободное время, тем лучше будут результаты. Занимайся еще и сверх этого времени и успех будет еще большим.
Что же происходит, когда ты сознательно следишь за дыханием? Сердце, легкие и диафрагма становятся спокойными, и их мускулы в продолжительном покое воздерживаются от постоянного движения. Таким образом приостанавливается упадок сил и сердце освобождается от нагнетания венозной крови в легкие, которые больше не расширяются, чтобы набрать больше кислорода — тогда ты больше не дышишь. Когда это происходит, то упадок сил совершенно приостанавливается, тебе больше не нужно ни новой красной крови, ни кислорода, ни пищи — ты можешь существовать только одной Космической Энергией, которая входит через мозг, но не через энергию, входящую только через пищу. Всегда хорошо до глубокого вдоха произвести выдох, изгоняя из тела яды. При занятиях дыхательными упражнениями, вдохами и выдохами, уголь в венозной крови сжигается и частично происходящий упадок задерживается в теле. Если ты долго и правильно поупражнялся по этим приемам, то ты видишь, что ты сможешь долгое время оставаться в бездыхательном состоянии.
Смерть — не что иное, как нежелательная полнейшая усталость. Сердце контролирует мозг, называемый продолговатым (медулла облонгата), и этот мозг является единственным местом человеческого тела, которое не переносит операции. Малейший укол булавкой является причиной моментальной смерти. Сердце же, напротив, контролирует все пять телефонов чувств, т. е. зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Ощущения сами по себе не могут достигнуть мозга, но только через ухо, глаза, нос, язык и кожу они достигают мозга через телефонные провода, т. е. через чувствительные нервы. Если восприятия успокоены, то мысли не возникают, а если мысли не возникают, то и сложные мысли-воспоминания не обременяют мозг. Занимаясь таким образом, сидя прямо, углубившись в медитацию, замедляется упадок сил в наружных мускулах и членах тела.
Как только вы будете выполнять эти упражнения, энергия покинет чувствительный центр моторных (двигательных) нервов, мускулы, члены и сердце, и в мозгу не будут возникать никакие восприятия, могущие помешать вниманию оператора, чтобы завлечь его к созданию мыслей. Это и есть тот промежуток времени, когда твое внимание освобождается и ты можешь концентрироваться на любую идею или же обратиться к Богу.
После освобождения внимания научным путем от всего отвлекающего научись концентрироваться на любой вещи. Форма концентрации, освобождающая твое внимание от телефонов (органов) ощущений и обращающая его к Богу, называется медитацией. Ты можешь обратиться к Богу, но ни в коем случае не медитируй о деньгах. В медитации можно обращаться только к Богу.
Часть VIII
Невежды начали пропаганду против всех дыхательных упражнений, ибо наши великие индийские мастера предупреждают учеников со слабыми легкими не предаваться усиленным дыхательным упражнениям и требуют, чтобы ученики проводили дыхательные упражнения не по книгам, но под руководством учителей-знатоков.
Мы ведь не можем запретить есть апельсины всем людям только потому, что некоторые люди с язвой желудка не должны их употреблять, также мы не должны отбросить полагающиеся дыхательные упражнения только потому, что некоторые люди с очень слабыми или больными легкими не должны заниматься этими упражнениями. Смейтесь над каждым, который вам будет утверждать, что все дыхательные упражнения вредны. Каждый должен аккуратно заниматься естественными дыхательными упражнениями независимо от того, слабые или крепкие легкие у него имеются. Заметьте только, что чрезмерные дыхательные упражнения опасны, ибо они могут повредить даже на вид крепким, но фактически слабым легким. Предавайтесь без страха простым, но физически и духовно очень благословенным упражнениям, которые рекомендуют учения самореализации.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: