Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2

Подобно тому, как мужчина возрождается в жене как сын, так и неактивный Бог Отец действует и проявляется в Святом Духе и становится единственным отраженным, Единородным Сыном. Поэтому ученики самореализации должны помнить, что когда они услышат и прочувствуют космический звук во всем физическом, астральном и духовном Святом Духе, их сознание будет вибрировать во всем Творении. Когда же их расширенное сознание стабилизируется во всем Творении, они начнут ощущать существование сознания Христа во всей вибрации. Тогда ученик становится подобным Христу, его сознание переживает второе пришествие Христа, и он чувствует в своем теле сознание Христа, подобно тому, как Иисус чувствовал Христа, проявившегося в Его теле. Все человеческие существа находят свое сознание тайно связанным с телом, однако слушая и чувствуя вибрации ОМ и интуитивное сознание Христа, йогин познает, что космическое сознание Бога Отца существует неактивно в зонах, где нет движения или вибрации Святого Духа. Вибрации Святого Духа являются ограниченными в известной части пространства, которую занимает космос и все острова вселенной. Святая вибрация является уплотненным планетарным творением.

Когда ученик чувствует свое сознание соединенным с сознанием Христа, тогда он познает, что сознание Христа является отражением Космического сознания Бога Отца. Тогда студент, подобно Иисусу, может сказать:

Я (сознание Христа в Творении) и мой Отец (Космическое сознание сверх /над/ Творения) — одно.

Когда существует вибрирующее творение, существует также и Бог Отец, Сын и Святой Дух. Когда с гибелью космоса (которая явится большей, чем Ноев потоп, что было только частичной гибелью) разрушится святая вибрация, тогда Бог Отец, Сын и Святой Дух автоматически возвратятся в непроявленный абсолютный Дух.

Вылетит ли вселенная из своей орбиты или нет, но вы направляйте свое сердце на Полярную звезду вечной жизни — Бога. Время, которое вы расходуете, чтобы удовлетворить ничтожные желания, вы должны были бы проводить с Богом, и тогда смотреть, что произойдет.

Все вещи, о которых я вам рассказываю — о могуществе Небес и широте Духа и все другие прекрасные вещи — не являются только описаниями или поэтическими фантазиями. Поэт является человеком, охмеленным чувствами. Он является мечтателем, однако человек реализации знает истину и является единым с истиной. Ученые смотрят на истину изнутри наружу, однако духовный учитель смотрит в истину внутри себя и вне себя. Пока вы не прошли оба пути, вы не можете найти их единство.

Вселенная полна грабителей, которые готовятся отнять у вас все, что у вас есть. Сексуальность отнимает здоровье, война отнимает ваше здоровье, гнев отнимает ваше здоровье. Разве вы всегда старались спасти себя? Запомните, что единственный король, который является счастливым, является своим собственным королем мира. Он сидит во дворце мира и не впускает внутрь бури печалей, и никто не может затронуть мира его души.

Для чего нам нужно искать сходство между христианством и индуизмом? Так как истина является единой и если этого сходства нельзя найти, то это потому, что люди не ищут истины.

Все вероисповедания в Индии испытаны и проверены. Нет такой веры в мире, которая не была бы испытана в Индии, и нет такого религиозного вероисповедания в мире, которое не вело бы своего начала из Индии. Индийская религия имеет различные точки зрения, а именно: метафизическую, эстетическую и интуитивную. Посредством интуитивной точки зрения вы может. е сделать свою религию практической.

В Индии имеется такой прием. Учеников учат искать истину, пока они ее найдут в учениях истины, затем держаться этой истины с неотступностью. Вы никогда не достигнете цели, если вы будете следовать каждому учению, которое вам повстречается в вашей жизни. Спросите самого себя: “Что это учение может сделать для моего тела, моего ума и для моей души?” Учение Содружества Самореализации указывает вам кроме многих других вещей, как достигнуть способностей концентрации, посредством которой вы можете направлять свое внимание свободно только на один объект, изолируя свое внимание от внешних помех. Когда вы находитесь здесь, вы можете назвать индусов “язычниками”, и когда вы поедете в Индию, то и они назовут вас также “язычниками”. Подобная инфекция или ментальные упреки создаются из-за незнания. Если мы познали истину, то нам нужно знать, что истина является одной и той же. Мы должны иметь масштаб и меру, посредством которых мы можем судить о религии. Этим испытанным пробным камнем является самореализация. Если бы индусы, христиане и ученые изучали бы религию экспериментально и каждый из них обнаружил бы истину, то они смогли бы сказать: “Ведь у нас у всех имеется общее основание истины”. Сходство, которое открывается в индуизме и христианстве, определяется не только посредством интеллектуального рассуждения, но бессмертные истолкования этому мы находим в медитации и концентрации.

Истинное христианство начинается с Христа. Мы радуемся, что христианство не называется “Иисусством”. Слово “христианство” имеет значительно большее значение, потому что имеется разница между словами — “Иисус” и “Христос”. Иисус означает маленькое тело, в котором родилось сознание Христа. Метафизической ошибкой было бы сказать, что сознание Христа воплотилось в тело Иисуса. Оно не могло ограничиться телом Иисуса, хотя оно и могло вибрировать в теле Иисуса.

Джадава, или Кришна (Кристна), является индусским Христом. Эти два великих всемирных пророка отражают одно и то же имя. Иисус, в котором проявился Христос, и Джадава, в котором проявился Кришна. Слово “Крист” является санскритским словом “Кутустха”, это сознание, обитающее в каждой клетке.

Теперь я хочу, чтобы вы видели, насколько научной является религия в Индии. Они называют ее “Кутустха Питунду”, а вы это называете “сознанием Христа”. Однако что же означает сознание Христа? Это сознание, которое находится в каждом атоме. Когда вы почувствуете это сознание в кончиках своих пальцев, в вашем сердце и в вашей голове и всюду, где имеется хотя бы немного вибрации, когда вы почувствуете свое сознание распространенным по всему пространству, то это и является сознанием Христа. Когда вы свою симпатию и любовь распространили повсюду, и когда вы чувствуете свое единство со всем, тогда вы находитесь в этом сознании Христа. У Иисуса было это сознание. Он любил всех. Он мог чувствовать свое сознание всюду.