Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2

Церкви не должны были бы соревноваться друг с другом в утверждении непогрешимости своих догм и тратить много денег для украшения храмов, но нужно было бы сойтись всем вместе и исследовать истинное значение жизни по психо-этическим законам и стараться раскрыть общий метод искусства жизни.

Члены догматических церквей подчиняются влиянию религиозных привычек родителей, или ощущению религиозного страха, или развлечениям религиозных праздников, или построению одних и тех же главных теоретических проповедей все вновь и вновь. Большая часть интеллигентных людей вышла из церквей, ибо они не находят там никакого прогрессивного интереса. Огромные денежные средства расходуются на строительство церквей, чтобы повлиять на людей грандиозностью архитектуры, однако это и все. Архитектурная привлекательность, или удобные церковные кресла, или граммофонные духовные проповеди, или большие проповеднические кампании для привлечения больших масс людей для церковных праздников не дают желаемого результата, ибо люди не получают в церкви никаких новых знаний, которые в достаточной степени смогли бы пробудить их интерес и быстрее привести их туда.

В древней Индии строили самые большие и самые красивые храмы в мире, однако теперь они превратились в базары, где священники совершают религиозные сделки и вымогают у странников деньги для своих нужд. Индия теперь переживает новую эволюцию и освобождается от неправильного развития.

Наука прогрессивна. Религия стоит на месте. Наука постоянно делает новые открытия, потому что она основывается на законах ума. Религия застыла, ибо она основывается на непроверенных вероисповеданиях. Смешно было бы представить ученого, который старается совершить новые открытия, запершись в церкви и молясь о знании. Ученый достигает результатов, потому что он основывается на внепартийных законах рассуждения и вселенских законах природы.

Религиозным группам и отдельным духовным служителям следовало бы быть более научно мыслящими. Им следовало бы применять экспериментальную психологию в лабораториях их церквей и проверять настоящее влияние веры и духовных законов на людей. Если ученые не могут приобрести новые познания посредством слепых молитв, то как же религиозные люди надеются познать новые жизненные законы посредством слепых молитв. Церковь не смеет отставать от жизни, она должна жить вместе с эпохой.

Безжалостные войны во имя креста происходили между мусульманами и христианами, также и приверженцы других религий сражались во имя своего Бога. Ненаучная религия наблюдается в наше время у индийцев, которые называют христиан “язычниками”, и христиане этот же самый комплимент им возвращают. Почему придерживающиеся строгих правил брамины Индии не едят вместе с париями (людьми вне их секты) за одним столом, если их писания учат:

Он является человеком реализации, который взирает одинаково на слона, собаку, пария и брамина.

Почему существовали инквизиция и сжигание людей у позорного столба из-за религиозных взглядов, во имя Библии, если Иисус учил такому состраданию своих учеников:

Если тебе кто-либо даст пощечину по одной щеке, то подставь ему и другую щеку.

Почему епископ Кентерберийский и папа Римский не обменяются кафедрами — разве они не последователи одного и того же Бога?

К сожалению, за исключением Индии, редко встречаются реальные поиски прагматичной всеобщей религии, преобразующей жизнь по истинному научному пути. О сущности воды и электричества все ученые придерживаются одного и того же мнения, ибо они в совершенстве исследовали их природу, однако мало кто уверен, могут ли дать правильное разрешение жизненных проблем буддизм, или индуизм, или конфуцианство, или магометанство, или христианство. Почему?

Бог создал нас как ангелов энергии, заключенных в твердом веществе — с протеканием жизненных токов через нашу телесную материальную одежду, однако мы сконцентрировались на слабости и хрупкости этого одеяния и забыли за изменчивым телом ощущение свойств бессмертной энергии вечной жизни. Также и протоплазма является бессмертной. Так думают. Каждая вещь является неуничтожаемой также и в материальном мире. Для чего же тогда существует иллюзия умирания и смерти?

Религиозные усилия следовало бы применять для преобразования человеческого тела в жизненную энергию.

Не хлебом единым жив человек (твердой и жидкой пищей), но всяким словом (энергией, вибрацией), исходящим из уст Божиих (медуллы облонгата).

Сила, преобразующая пищу в человеческом теле в энергию, является непосредственным источником жизни, а не сама пища.

Когда человек будет способен дематериализовываться, или превращать свое тело в электроны и основное сознание, а затем его опять материализовывать в органическую жизнь физического тела, как это делал Христос, и как это делают индийские йогины, то в тот день он станет свободным и не будет страдать от столкновений с другими формами материи, приносящими ему страдания, болезни, несчастные случаи, смерть и тление.

Прислушайтесь к стонам миллионов людей, одурманенных болезнями, ментальными страданиями и сознанием духовного невежества, отбросьте партийные предрассудки и формальности, объедините свои сердца в войне против незнания — против великого Сатаны всех религий. Чтобы наука служила не только для создания новых предметов и изобретений для удовлетворения непостоянных человеческих потребностей, но постаралась бы сделать человека неуязвимым перед угрозой смерти, исходящей из таких открытий человека, как, например, самолеты, электричество и автомобили, и чтобы он осознал силу своего превосходства над болезнями, одержимостью, несознательностью и трагедией преждевременной смерти. Чтобы наука открыла и изучила способ оставлять свои тела так, чтобы уходить из этого мира в другой мир сознательно, без борьбы и страданий. Отделим ржавчину суеверий от истинной религии, обжигая ее в огне научных исследований и реализации.

Все писания, такие как христианская Библия, “Бхагавадгита” (библия индусов) и другие священные писания, имеют троякое понимание. Другими словами, они обозревают 3 плана человеческого существования, а именно: материальный, ментальный и духовный. Поэтому все истинные писания написаны таким образом, чтобы они давали пользу телу, уму и душе. Истинные писания являются как бы источниками Божественных вод, которые утоляют троякую жажду человека — материальную, ментальную и духовную.

В общем, писания, чтобы быть полезными, должны воистину помогать человеку деловому, ментальному и духовному. Писания также необходимы как материал для психологических исследований: следует запомнить, что их авторы приложили большие усилия, чтобы направить внимание людей на то, что духовные объяснения являются самыми важными. Материально или интеллектуально успешный человек может не быть успешным человеком в научном понимании, то есть достигшим больших успехов в жизни, в то время как духовно успешный человек для всех будет здоровым, интеллектуальным, воистину удовлетворенным, он старается и приобретает мудрость, удовлетворяющую всех.