Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 3

Величайшим из всех грехов является забвение Бога, вашей собственной Вечной Сущности. Забыть Его означает наказать себя величайшим грехом — незнанием, которое является причиной всех физических, финансовых, ментальных и духовных несчастий.

Сохраняйте эти упражнения определенно в тайне. Не применяйте их недостойно и не бойтесь. Не практикуйте этих упражнений, когда вы больны. Не рассказывайте о своих переживаниях каждому, ибо они вас не поймут. Вы должны исполнить эти законы, чтобы приобрести контакт с Богом.

Во время упражнения Крийи весь позвоночник превращается в магнит, который оттягивает весь телесный ток от органов чувств и нервов. Центр воли (точка между бровями) становится положительным полюсом и копчик становится отрицательным полюсом. Ток, созданный непрерывными вдохами-выдохами, становится магнитом энергии, который привлекает больше энергии из нервной системы и из Космического Источника. Также при сжигании углерода в теле происходит постепенная вынужденная остановка в дыхании. Этот метод является величайшим психофизическим преобразованием жизненной силы, сознания и органов чувств от материи к духу. Индийские йогины говорят, что этот ток воистину изменяет атомное строение клеток тела.

Изучайте очень тщательно извлечения из важных пунктов, которые нужно соблюдать при практиковании техники Крийи. Эта техника является основой для самореализации. Не позволяйте никому вмешиваться в ваши упражнения. “Где проявляется воля, там и пути к успеху”. Так и вы в один прекрасный день продвинетесь сквозь тьму незнания и будете ощущать солнце Космического Сознания.

Несколько лет тому назад в Бенгалии, в Индии, жил мусульманский чудотворец по имени Афзал Кан. Если бы Иисус в наши дни начал бы показывать свои чудеса в Нью-Йорке, то это взволновало бы всех, так и вышеуказанный чудотворец Афзал Кан взволновал всю Бенгалию своими способностями творить чудеса. В противоположность Иисусу, Афзал Кан применял свои чудотворные способности, чтобы привлечь к себе внимание людей и приобрести богатство, славу и власть. Когда Афзал Кан был еще маленьким мальчиком и играл в своей родной деревне в Индии, однажды он повстречался с одним великим индийским йогином (Учителем). Встретив мальчика Афзала, Учитель попросил: “Сын мой, я очень жажду. Принеси мне напиться воды”. Маленький Афзал отвечал: “Святой Учитель, я мусульманин, как я смогу пить воду, которую я вам подам, ведь вы являетесь индийским йогином?”

Учителю очень понравилась откровенность мальчика в отношении его национальности, и он сказал ему с бесконечным сочувствием в глазах: “Сын мой, я знаю, что ты мусульманин и что я индус, однако все мы являемся детьми одного и того же Отца, и как таковой я не верю безбожной ограниченности сектантства и его ошибочности. Иди и принеси мне скорее воды”.

Мальчик Афзал послушался Учителя и проворно принес ему воды. Утолив свою жажду, Учитель приветливо посмотрел на мальчика и до своего ухода сказал ему следующее: “Сын мой, — сказал он, — ты мне понравился, и я вижу семена некоторых хороших дел, которые ты унаследовал из прошлого. Я научу тебя технике, практикование которой до 30-ти лет даст тебе чудотворные способности, которые ты можешь применять для полезных целей, однако избегай употреблять их для плохих целей, ибо это причинит тебе страдания. Запомни также, что из прошлого ты унаследовал плохие задатки, и не питай их, поливая водой плохих дел”.

Затем Учитель исчез с глаз мальчика и оставил маленького Афзала совершенно ошеломленным. Афзал точно последовал указаниям Учителя и в тайне развил свои способности, и когда ему исполнилось 30 лет, то он достиг чудотворных способностей, как ему и предсказал его Учитель. Говорят, что могучий бестелесный дух всегда невидимо обитал в нем, готовый исполнить всякое его желание. Афзал всегда называл своего Гуру “Хазратом”. Однако все же человеческие наклонности взяли верх над Афзалом Каном, и он, в противоположность указаниям своего Учителя и его предупреждениям, начал недостойно применять свои чудотворные способности во всех случаях жизни.

Мой родной отец рассказывал мне, что Афзал сделался опасным для всего, к чему бы он ни прикасался. Он дотрагивался до какого-либо предмета, оставляя его, очевидно, целым, однако после того, как он уходил, предмет, до которого прикасался Афзал, неизменно исчезал. Афзал посещал большие ювелирные магазины, притрагивался к драгоценным камням, ссылаясь на то, что он хочет их проверить, и хотя он и отдавал их все обратно ювелиру и покидал магазин, однако после его ухода драгоценные камни, к которым он прикасался исчезали.

Он имел также обыкновение водить на железнодорожную станцию сотни своих учеников, привязавшихся к нему из-за любопытства, и говорил, что он купит им всем билеты, однако после того, как он прикасался к билетам, он отдавал их обратно билетному кассиру, говоря: “Я переменил свое намерение и не хочу покупать этих билетов”. Однако после того, как он входил со своими учениками в вагон, то у него были все билеты, которые он возвратил билетному кассиру. Это вызывало большое возбуждение и ненависть против него, так что государственные учреждения пытались его арестовать за его махинации, однако не могли ничего поделать, так как Афзал мог заставить исчезнуть каждую вещь, которую брал в руки, говоря: “Хазрат ее взял”.

Мой великий Учитель Свами Юктешвар сам мне рассказывал про некоторые чудеса, которым он был свидетелем. “Однажды когда я со своим Учителем был в одной столовой в Серампуре, у Ганга, он сказал мне: “Смотри прямо на этот балкон, с которого открывается вид на Ганг, и в этой самой комнате, в которой ты теперь живешь, Афзал Кан собственноручно без всякой помощи, среди белого дня, сделал несколько чудес в присутствии меня и моих 20-ти друзей. Когда мы были на балконе с Афзалом, то он посмотрел на меня и сказал: “Напиши свое имя на кирпиче или на чем-либо другом, что ты можешь найти, и брось это в Ганг, насколько далеко ты сможешь, и я тебе верну это обратно”.

Мой Учитель сделал, как ему было велено: принес кусок кирпича, написал свое имя и изо всей силы бросил его далеко в Ганг. Затем Афзал сказал: “Иди и принеси горшок с водой из Ганга”. Учитель принес сосуд с водой и Афзал повелел ему засунуть руку в сосуд и пощупать, не может ли он там что-либо найти. Учитель сделал так, но ничего не нашел. Когда же рука Учителя была еще в воде, Афзал воскликнул: “Хазрат, положи камень обратно в горшок”. Учитель сразу же почувствовал, что камень растет в его руках, и когда он вынул его из горшка, то он обнаружил свою надпись там же, хотя камень и был обмыт речной водой, но его надпись не стерлась. Хотя Учитель в то время был очень молодым, он был разумным и знал, что это чудо не могло быть сотворено только ловкостью рук или какой-либо другой материальной тайной.