Сатсварупа Даса Госвами - Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1

Пока мы пели, вокруг нас собиралась группа людей. И тогда в сопровождении нескольких преданных приходил Прабхупада. Они шли от храма до парка, примерно, десять минут. Прабхупада садился среди нас. Он сам играл на барабанчике и пел «Харе Кришна» не менее часа. Ритм то вздымался, то опадал, подобно волнам в океане, и уносил нас с собой. Прабхупада запевал, потом мы повторяли, и снова пел Прабхупада. Я смотрел то на Прабхупаду, то на толпу людей, которая все прибывала и прибывала. Пение не прекращалось. Голос Прабхупады был сильным. Он следовал одной мелодии, и мы пели в унисон, как будто мы никогда не остановимся: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».

Несколько раз к нам присоединялся Аллен Гинсберг с друзьями и хиппующей молодежью. Бывало, что с нами пели «Харе Кришна» эмигранты, дети поляков и пуэрториканцев.

После длительного пения Шрила Прабхупада вставал и произносил речь. Говорил он без микрофона, поэтому его слова слышали лишь стоящие поблизости. Прабхупада излагал философские концепции, связанные с пением Святого Имени, а потом просил людей петь «Харе Кришна». Большинство людей не слышали Прабхупаду, а те, кто слышал, с трудом понимали его индийское произношение. После краткой речи Прабхупада опять брал в руки барабан и продолжал петь.

Впоследствии Шрила Прабухпада часто вспоминал, как Брахмананда и Ачьютананда впервые начали танцевать во время киртанов в парке Томпкинс-Сквер. Иногда Прабхупада просил танцевать и остальных. Однажды он посмотрел на меня и движением головы показал, что надо танцевать. Вначале я подумал, что Прабхупада обращается к кому-то, стоящему за мной. Я оглянулся, потом опять посмотрел на Прабхупаду, и он повторил свой жест, адресованный, без сомнения, мне. Получив такое безмолвное, но ясное указание, я встал и начал танцевать. Парк Томпкинс-Сквер был одним из немногих мест, где меня могли увидеть мои старые друзья. Они, кажется, наблюдали за мной с сарказмом, но меня это не волновало. Я в своих одеждах вставал и танцевал перед людьми, воздев руки. По окончании киртана мы складывали ковер и шли с Прабхупадой в храм.

После первого киртана в парке газета «Нью-Йорк таймс» опубликовала статью с нашей фотографией. Прабхупада воспринял эту публикацию как знаменательное событие. Потом о нас написала и местная газета «Ист-Виллидж азе». На первой странице под заголовком «Спасите Землю» была помещена фотография Прабхупады, стоявшего под деревом в парке Томпкинс-Сквер и обращающегося к собравшимся с речью. Прабхупада сказал, чтобы мы вслух прочли ему эту статью в его комнате. Особенно Прабхупада отметил такую фразу репортера: «Люди, в большинстве своем, говорят, что Бог мертв, но Свами с Нижнего Ист-Сайда демонстрирует нам, что Бог очень даже живой». Прабхупаде понравилось, что автор статьи отдал должное нашей живости и нашему пению. В тот день, когда появилась статья в «Ист-Виллидж азе», мы пели в парке. После киртана волна заинтересовавшихся людей докатилась до храма. Прабхупада проповедовал, сидя на вьяса-асане, и распорядился давать чашку сладкого риса каждому вошедшему. Мы чувствовали, что сознание Кришны – новое Движение с сильным потенциалом обрести сторонников среди молодежи.

Примерно в это же время поэт Аллен Гинсберг проявил повышенный интерес к нашему Движению и пожертвовал определенную сумму денег. Он стал своего рода покровителем, и его заинтересованность нами была в наших интересах. Помню, как после визита к нам Аллена Гинзберга, я был в комнате рядом со Шрилой Прабхупадой, и он просил нас понимать, что оберегает нас от загрязняющего общения с Алленом.

Прабхупада хотел, чтобы мы приобрели хорошую пишущую машинку фирмы Ай-Би-Эм . Один из преданных услышал, что Ай-Би-Эм дарит машинки образовательным учреждениям. Прабхупада сказал мне: «Да, сходи к ним и попытайся получить такую пишущую машинку. Скажи им, что мы – образовательное учреждение». Если бы представитель Ай-Би-Эм пришел на Вторую авеню 26, он, конечно, не обнаружил там большой школы, но я пошел в фирму и поговорил с представителем компании. Тот спросил:

– Вы из школы сознания Кришны? Что это такое? Что вы изучаете?

Я ответил:

– Ну, вот...

Вскоре он понял:

– А, это религия. Мы не дарим машинки религиозные организации. Бесплатные пишущие машинки предназначены только для настоящих школ.

Я сказал:

– Но мы изучаем сознание Кришны, которое включает в себя всё. В разного рода школах ученики изучают математику, философию и другие науки, но источником любого знания является Абсолютная Истина. В этом смысле сознание Кришны – не религия. Это всеобъемлющее знание. Если вы действительно хотите помогать образовательным организациям, то мы как раз входим в эту категорию.

Мы с этим человеком еще немного поговорили, и его вид был озадаченным. Он отвел меня к начальнику, которому я тоже рассказал о нас. Начальник пообещал, что они придут к нам, но они так и не появились. Прабхупада просто давал нам возможности проповедовать непреданным.

Прабхупада говорил, что те, кто не принимает сознание Кришны, – «просто мошенники» (simply rascals). Он сказал, что нам надо сделать картонные кружочки с буквами SR, и когда нам попадется кто-то, не верящий в Господа Кришну, мы сможем выдать ему «значок» и говорить: «Это вы – SR». Иногда Прабхупада упоминал кого-то, как «SR» Это стало частью нашего внутреннего языка.

Шрила Прабхупада очень заботился о своем новом Обществе. Однажды, когда мы находились в храме, Шрила Прабхупада сам спустился из своей квартиры к нам (редкий случай), поскольку увидел в окно, что в ванной комнате горит свет. Он учил нас своим примером. В другой раз у одного парня, остановившегося в храме, обнаружилась марихуана. Мы попросили его уйти, но на следующий день, когда Прабхупада читал лекцию, этот парень опять появился у двери храма. Когда Шрила Прабхупада увидел это, его лицо стало озабоченным, и он сказал, что нам надо оберегать свое Общество.

В ноябре Прабхупада начал издавать журнал «Обратно к Богу». Редактировать журнал он поручил ведущим литераторам среди преданных. Вспоминая об этом, я думаю, что мне было бы хорошо оказаться в их числе, но у меня не было таких заслуг. Хаягрива был преподавателем английского в колледже, а Раярама был профессиональным писателем комиксов. Они оба хотели взять на себя редакторские обязанности, поэтому Прабхупада сделал их соредакторами. Раярама поощрял мое желание писать.

Еще до того, как Шрила Прабхупада начал издавать журнал «Обратно к Богу», я как-то упомянул при Хаягриве, что больше не буду писать, поскольку раньше писал из ложного эго. «О, я не так поступлю, – сказал Хаягрива и засмеялся. – Я хочу писать о сознании Кришны». Мне казалось, что поскольку писательство связано с моим ложным эго, то лучше вообще не писать. Но вскоре Прабхупада стал издавать журнал. У меня сохранилась склонность к литературе, и я опять стал писать – но без ложного эго. Моя первая статья называлась «Опыт карма-йоги». Так я стал одним из авторов статей, печатавшихся в журнале «Обратно к Богу».