Мария Максимова - Житие святых праведных Иоакима и Анны в пересказе для детей

ООО ТД «Никея», 2018

Что такое терпение? Мы то и дело слышим: «Потерпи немного! Подожди!» А как потерпеть и подождать, ведь нам хочется всего и сразу! И мы частенько «сгораем от нетерпения». А бывает и так: мы молимся Богу и просим об исполнении какого-нибудь благого желания, а оно всё никак не исполняется. Тогда мы начинаем думать, или даже нам так говорят, что это наказание за грехи. И мы впадаем в уныние или отчаяние, теряем надежду, начинаем даже роптать на Бога… А всё потому, что не можем потерпеть…

Господь слышит все наши молитвы, видит все наши скорби, знает все наши нужды. А медлит с исполнением наших просьб потому, что не пришло ещё время или нам будет вредно то, о чём мы просим. Мы не знаем Промысла Божия о нас, а Господь знает, что и когда лучше для нас сделать.

Возьмём пример с праведных Иоакима и Анны: вот кто умел терпеть, любить и надеяться на Бога.

Дорога из Назарета до Иерусалима была долгая, занимала три дня и две ночи. Иоаким преодолевал это расстояние несколько раз в году — большие праздники он привык встречать в Иерусалимском храме. Вот и сейчас он шёл, опираясь на посох, вместе с небольшим караваном. В жертву Богу он выбрал лучших животных из своих стад и видел, что тельцы его упитанны, а шерсть у овец мягкая как шёлк.

Иоаким шёл и тихонько напевал псалмы царя Давида. Псалмопевец был прямым предком Иоакима. Принадлежать к такому роду было очень почётно. Ведь именно в роду царя Давида, согласно древним пророчествам, должен был родиться Мессия, Спаситель людей.

Дома Иоакима ждала любимая жена Анна. Анна тоже была знатного рода — её отец Матфан был священником. Старшие сёстры Анны, Мария и Совия, жили с мужьями в Вифлееме. А её выдали замуж за Иоакима из города Назарет в стране Галилейской.

Там и прожили супруги, славя Бога и чтя Его заповеди, в достатке и спокойно почти пятьдесят лет… Иоаким и Анна очень любили друг друга — нежно и преданно. Но более всего любили они Бога, и вера эта была для них главным смыслом жизни, наполняла их души светом и добротой. Они не кичились своим происхождением и достатком, не ставили себя выше других, жалели больных и бедных людей и помогали им, чем могли. И были рады, что могут делать добро.

Одна беда — у них не было детей до глубокой старости, и всю жизнь они скорбели об этом. Время шло, и вот уже седина начала появляться в прекрасных чёрных волосах Анны и в бороде Иоакима. Но даже тогда, когда они оба стали седыми, Анна оставалась для мужа самой красивой женщиной на свете. Иоаким и Анна всей душой верили в Бога и понимали, что если их сокровенное желание родить детей не исполняется, то есть в этом высший, неведомый им смысл. Они принимали свою судьбу такой, какова она есть, не роптали и не обижались на Бога.

Им приходилось переносить презрение и насмешки, потому что в те времена каждый иудей надеялся через своё потомство быть участником в царстве Мессии. Поэтому каждый иудей, не имеющий детей, был в презрении у других, бездетность считалась великим наказанием Божиим за грехи.

Особенно тяжело было Иоакиму, как потомку царя Давида, потому что из его рода должен был родиться Христос Спаситель. Рождение потомства было главной обязанностью супругов. И если у женщины не рождались дети, то её муж имел полное право оставить жену и искать себе другую женщину. Это был один из самых суровых законов иудеев. Семьи были многодетными, и родители возлагали на каждого своего ребёнка надежду на исполнение пророчества о рождении Мессии. Люди отвергали тех, кто не исполнял главной, по их мнению, обязанности перед Богом и обществом — не родил детей…

Для Иоакима и Анны настали тяжёлые времена — все знатные люди в городе отвернулись от них. «Как же так? — рассуждали соседи. — Вот живут они в браке пятьдесят лет, а детей не имеют. Не иначе как в чём-то страшном провинились они перед Господом и скрывают какую-то ужасную тайну». Бывало, шёл Иоаким по улице, а за спиной слышал шёпот осуждения. Сердце его сжималось от боли, и возвращался он домой печальным. Но Иоакиму и в голову не приходило расстаться с Анной — уж очень он её любил и жизни своей не мыслил без неё.

Наконец Иоаким вместе с караваном достиг ворот Иерусалима. Был большой праздник, и народ стекался к Иерусалимскому храму со всех краёв. Шумела оживлённая толпа, все собирались принести в жертву Богу своих животных… Предчувствуя гибель, ревели волы, блеяли овцы…

Когда Иоаким входил в ворота Иерусалима, его окликнул Рувим — давний знакомый:

— Здравствуй, Иоаким!

— Благословение Божие да пребудет с тобой, Рувим.

— Вижу я, что ты благополучен, всю жизнь и поныне! Таких холёных овец и волов давно я не видел в городе. Наверное, твоя жертва будет самой богатой.

— Слава Богу, Рувим.

— Да вот только думаю я, что Всевышнему не угодны твои приношения. Смотри, я вот не так богат, как ты, но сыновья и внуки радуют меня, и полон мой дом потомством. А вы с Анной так и не родили детей и по-прежнему бесплодны. Видно, тяжёлые грехи тяготят твою душу. Не имеешь ты права прежде меня принести жертвы Богу — не оставил ты в Израиле потомства, а значит, и недостоин приносить дары вместе с нами.

Ничего не ответил Иоаким, хоть боль пронзила ему сердце. Он омыл животных в ритуальной купели и привёл их к жертвеннику. Но тут его остановил священник Иссахар. Он строго посмотрел на Иоакима и сурово произнёс:

— Не должно принимать от тебя дары… Ты не имеешь детей, а значит, и благословения Божия нет на тебе — наверное, есть у тебя какие-нибудь тайные тяжёлые грехи. Иди лучше домой.

Униженный и опечаленный, уходил Иоаким из храма. Как же так? Всем сердцем любил он Бога, относился к людям с заботой и состраданием, исполнял Божии заповеди и не ведал за собой никаких тяжких грехов. За что ему такое наказание? Почему праздник для него обернулся скорбью? Чем её утолить?