Алексий II - Иисус Христос всегда с нами

Ответы Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II на вопросы корреспондента журнала «Наш современник» (№ 4, 2000)

Владимир Островский:Ваше Святейшество, сегодня, когда мы видим страдания на земле, мы исповедуем нашу надежду, что Христос Воскресший нам поможет и спасет человечество. Каковы итоги деятельности Православной Церкви в XX веке? Что бы Вы хотели отметить в деятельности Церкви за последние десятилетия?

— Да, действительно, человечество сегодня подвержено многим страданиям и бедствиям. Люди то и дело получают информацию о новых катастрофах и природных катаклизмах, о конфликтах и войнах. Однако мы, христиане, верим, что Господь Иисус Христос всегда с нами и готов прийти на помощь всем, кто на деле будет стремиться жить по Его святой воле.

По образному выражению Святых отцов Церкви — "Бог спасает нас не без нас". Поэтому людям, со своей стороны, необходимо приложить должное волевое усилие, чтобы сделать правильный духовный выбор в пользу созидающих душу христианских ценностей и вступить на этот узкий, но благодатный путь. Весь ход человеческой истории показал, что соблюдение святых заповедей Божиих (не убий, не укради, не прелюбодействуй…) приносит людям благо — мир, взаимную любовь и жизнеспособное государственное устройство. И напротив — их нарушение неизбежно приводило человеческое сообщество в состояние духовной дисгармонии, к охлаждению любви и войнам. Так что здесь очень важно, чтобы человечество само деятельно захотело спасения. Тогда будут позитивные перемены. Но пока что, увы, у людей слишком много искушений и соблазнов — начиная от давнего желания устроить все самим, без Бога (чем это заканчивалось в истории — всем хорошо известно) и кончая сегодняшними попытками легализации греха и гедонистического отношения к жизни.

Верю, что нынешний Юбилейный год будет активно способствовать духовному росту наших соотечественников, ибо мы живем в поистине судьбоносное время.

Что касается главных итогов деятельности Русской Православной Церкви в XX веке, то скажу о них кратко. Это — несомненный успех в повороте общественного сознания россиян ко Христу. Это — появление искреннего интереса к Православию среди представителей самых разных групп и слоев населения. Это — рост уважения к христианским традициям в среде народной.

Недаром праздник 1000-летия Крещения и последовавший за ним период мы называем сейчас вторым Крещением Руси. Многие люди вновь вошли в ограду Христову, многие освободились от тяжкого гнета атеистической богоборческой идеологии. Начат и успешно продолжается процесс возвращения Церкви Ее храмов, монастырей и святынь.

В. О.:Православие и народ. Как Вы считаете, в последнее десятилетие возвращение русского народа к Православию носит временный характер, или возвращение к духовным святыням идет постоянно, благодаря духовной работе пастырей и вопреки противостоянию разных сект?

— Возвращение людей к своим духовным истокам — процесс достаточно сложный, особенно если прошло уже немало времени с момента утраты живой связи с вековыми традициями. В России после революции 1917 года выросло несколько поколений, не знавших Христа, которым активно внушались лишь богоборческие и сугубо материалистические установки. В результате их духовный мир подвергся жестокому деструктивному воздействию, которое дает о себе знать и по сей день. Тем не менее в большинстве своем наши соотечественники преодолевают барьер вынужденного отчуждения от Христианства, которое вдохновляло наших предков и формировало их мировоззрение в течение многих веков.

Сегодня авторитет Православной Церкви высокий, и люди, вне зависимости от своих религиозных взглядов, относятся с большим доверием к тем позициям, которые Русская Православная Церковь занимает в отношении всех актуальных проблем, стоящих перед Россией.

Хочется подчеркнуть, что деятельность священнослужителей и мирян в настоящее время стала гораздо более активной. Православные священники сейчас востребованы практически во всех областях общественной жизни, и служение их предельно загружено. Мы стремимся по мере всех своих сил облегчить, по возможности, их труд и через систему духовных школ подготовить необходимое количество современных священнослужителей, органически сочетающих в себе верность святому Православию и умение быть понятыми и принятыми своими соотечественниками — в условиях непрестанно расширяющегося потока информации, плюрализма идей, а также агрессивного прозелитизма и деятельности сектантства.

Милостью Божией наш народ, в основном, относится к различным религиозным сектам отрицательно и не принимает на веру их измышления. Однако влияние сектантов среди определенной части молодежи, к сожалению, еще имеет место, и этому необходимо противостоять. В этом смысле с нашей стороны мы делаем по миссионерской линии все возможное и надеемся, что соответствующие государственные инстанции будут принимать должные меры противодействия тоталитарным и деструктивным сектам.

В. О.:Что мы возьмем в новый век? При постоянной пропаганде СМИ бездуховности останутся ли наши духовные ценности в новом веке? Изменится ли Святая Церковь, или ее вековые традиции останутся? Кто из русских писателей-современников Вам ближе? Кого бы Вы посоветовали перечитывать? Журнал "Наш современник" — соответствует ли он духу нашего времени? Каковы Ваши пожелания читателям, писателям, авторам "Нашего современника"?

— В новый век, в плане духовном, необходимо взять с собой все, что по-настоящему умиротворяет душу и помогает человеку жить с пользой и осмысленно. С любовью, милосердием и состраданием относиться к себе подобным. Конечно, прежде всего я имею в виду наши добрые христианские традиции, испытанные веками. За последнее десятилетие эти великие духовные ценности возрождаются вновь. Верю, что они будут активно содействовать формированию в подрастающих поколениях третьего тысячелетия чувства патриотизма, личной ответственности за все происходящее, деятельной любви к Богу и ближнему. А это, на наш взгляд, самое главное.

Те средства информации, которые пишут о Церкви только негативно и стремятся пропагандировать так называемую "эру Водолея," "новую духовность" и т. д., на самом деле пытаются реанимировать то печально известное синкретическое смешение религий, которое было характерно для Римской Империи периода ее разложения и упадка. Собственно говоря, именно по причине своего безграничного религиозного плюрализма и одновременного обожествления императора (когда он, как человек, считался богом и ему приносились жертвы) Древний Рим прекратил свое существование. Полагаю, что СМИ надо бы серьезно задуматься о последствиях повторения подобных тенденций. В любом случае они исторически обречены на провал.