Варсонофий и Иоанн - Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников

Брат вопросил еще: Скажи мне, отец мой, отчего некоторые изнуряют тела свои воздержанием, а страсти царствуют над ними: гнев, вражда, памятозлобие, зависть, и злейшее всех немилосердие, и скупость; некоторые же из добродетельных едят и вино пьют, а в них не видно никакого греха? Что это значит?

† Преподобный же сказал: Много постящиеся и не исправляющиеся, как думаю, сын мой, претерпевают это от уст своих, ибо тот, кто не хранит всегда своих уст, если и весь год постится, не получает никакой пользы. Итак, раздражает ли тебя диавол на гнев, не говори ничего – и ты одержал победу над страстью. Опять возбуждает ли тебя враг на зависть, не клевещи – и ты победил лукавого, ибо плод зависти есть оклеветание. Если разжжет тебя обольститель на блуд, не отверзай уст своих для беседы с женщиною, также не позволяй себе излишества в пище и питии – и ты укрепился на него; притом возьми прут и посеки себя, и боль отгонит брань, ибо, по сказанному (в Писании), полезнее для тебя будет, если даже погибнет один из членов твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну огненную (Мф. 5, 29). Если этот дикий вепрь возбуждает в тебе желание многоценных яств, то пойди в отхожее место и узнаешь зловоние их. Если кто укорит тебя, или осудит, или назовет безумным, ты смири помысл свой и осуждай себя как грешного; вспомни, что Христос Сын Божий был оплеван, поруган грешниками, биен по главе тростию, и посему почитай себя недостойным и того, чтобы жить. О тех же добродетельных, которые едят и пьют (по видимости свободно), знай, что они суть доблественные воины, поправшие греховные страсти и теперь сделавшиеся господами и властелинами, получив от Бога дарование бесстрастия. Они сперва предались воздержанию и, подвизаясь, достигли наконец цели, которой желали. Впрочем, делающие так часто делают это лишь перед людьми, пребывая же наедине, в безмолвии, подвизаются в воздержании, вознаграждая в келлии пощением то, чего они лишили себя (малым) разрешением перед людьми. Конец и Богу слава. Аминь.

Кроме игумена Серида, через которого он давал свои ответы, и еще нескольких, которым он показался только однажды (см. вопрос 60).

Удаленный фрагмент, о наличии в первоисточнике которого извещает многоточие перед данным словом, почти дословно пересказывает приводимое далее свидетельство схоластика Евагрия. – Ред.

В течение всего того времени, которое великий Варсонофий пребывал в затворе, он только однажды явился некоторым. Один брат, не веря, что старец жив, говорил, что Варсонофия нет в затворе, но что игумен Серид вымышляет сие и дает ответы вместо него сам; посему-то святой отнесся к неверующему посланием, предстал ему лично и умыл ноги как ему, так и другим братьям, случившимся тогда там, и таким образом (брат) тот уверовал и все прославили Бога (см. предварение 60).

Кроме, как мы уже сказали, хлеба и воды.

Безмолвник Евфимий.

Софийской в Константинополе.

Кир в переводе с греческого означает господин, владыка. – Ред.

Имя которого неизвестно.

То есть к двум или трем инокам, живущим вместе, что, по преданию святых отцов, называется царским путем.

Сей авва Серид был игуменом общежительного монастыря в Газе и духовным сыном великого Варсонофия, который чрез него передавал и сии ответы.

Иоанна безмолвника, называемого также Пророком.

Иоанну, иноку обители святого Саввы.

После того как он пришел в общежитие, близ которого великий Варсонофий находился в затворе.

Аввы Серида.

В славянском переводе: «увлажнил есть подчревность твою».

В славянском переводе: «учреди».

Как непременное правило.

В славянском переводе: «по рвению».

Коши – корзины. – Ред.

В славянском переводе: «по чину».

То есть еще не безмолвствуешь совершенно.

Вредный рыжеватый порошок на хлебе и растениях.

То есть куколя святого Варсонофия. Смотри Ответ 1-й.

То есть на игумена Серида.

В славянском переводе: «смертныя».

По другому чтению: «происходящее».

Короткая безрукавная одежда, или мантия, древних отцов.

По другому чтению: «и молитвою».

Уточнение издателей.

См. ответ 286.

Иоанн Лествичник. Слово 25, § 12.

Авве Сисою. См. Достопамятные сказание о подвижничестве святых и блаженных отцов. Глава 16, § 12.

Так называет святой келлию свою.

В самый короткий зимний день солнце в Палестине восходит в начале восьмого часа, заходит почти в пять. Самый продолжительный летний день имеет несколько более 14 часов. В этот день солнце восходит в 4 часа 57 минут, заходит в 7 часов 03 минуты. См. «Душеполезное Чтение». Май, 1878 г. С. 109. Статья «Климат Святой Земли».

Вероятно, старец говорит сие о себе, хотя и отклоняет от себя.

3/4 фунта, что приблизительно составляет 320 г.

1/12 литры.

То есть плотская брань.

Псалмопение не значит собственно пение псалмов, но везде употребляется в смысле молитвенного чтения оных.

В славянском переводе: «исправлениях».

Зверохищный, звероядный – поврежденный зверем (см. Исх. 22,31). Слово это означает животное, не совершенно умерщвленное зверем, но несколько поврежденное им и потому негодное в жертвоприношение.

В славянском переводе: «тщеты».

Можно думать, что святой разумеет здесь себя, ибо ведущий других столь высоким путем к Богу, конечно, сам первый совершил сей путь силою Святого Духа.

Испросить у него прощенья.

В славянском переводе: «во устроение таковой меры».

В славянском переводе: «извещаешися тако».

То есть один раз после целой кафизмы, а не после каждого псалма.

То есть ум.

Проклятия.

К переходу в вечность.

В греческой книге: «Это, кажется, был тот простосердечный делатель послушания Досифей, о котором пишет авва Дорофей в первом своем Слове».