Александр Летуновский - Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского

Князь подошёл ближе.

— Прости меня, друг мой, не забуду я подвиг твой.

Он склонился над телом, поцеловал Бренка и смахнул

слезу. Выпрямившись, князь пошатнулся. Боброк и Фёдор поддержали его, отвели в сторону, усадили на повозку.

— Лечь тебе надо, Дмитрий Иванович, поедем в ставку, — предложил Боброк.

— Не торопи, надо раненым помогать, — прерывающимся голосом ответил князь и попытался встать.

Боброк удержал его.

— Я уж распорядился. Владимир Андреевич этим занимается. Раненых теперь собирают. Потом развезут на излечение по монастырям да по сёлам.

— Хорошо, едем в ставку, — тихо ответил князь и осторожно лёг на повозку.

Боброк подложил ему под голову сена. Фёдор Сабур с ратниками повезли князя в ставку. Боброк остался у стяга.

В церкви горели свечи, иноки на коленях продолжали молиться, беззвучно шевеля губами. Наконец Сергий, в течение всей долгой молитвы стоявший перед иконами, как свеча, опустился на колени. Иноки, умолкнув, напряжённо смотрели на него. Перекрестившись и земно поклонившись, Сергий произнёс:

— Свершилась воля Божия, потерпел ворог полное поражение. Прославим, братья, Бога за Его помощь русскому воинству.

Раздался общий вздох облегчения. Все иноки размашисто крестились и клали земные поклоны.

Сергий продолжал:

— Господи, прими души павших за веру Православную, за землю Русскую, даруй им Царствие Небесное и вечную память. Благодарим Тебя, Господи, что сохранил и уберёг от гибели князя нашего Дмитрия Ивановича.

Монахи крестились, кланялись и продолжали молиться, прославляя Христа и Богородицу.

Фёдор передает Сергию просьбу князя Дмитрия об умиротворении Рязанского князя Олега. Рассказ Фёдора о битве. Сергий направляет в Рязань келаря Илию.

Племянник Сергия Фёдор-настоятель Симонова монастыря приехал в обитель Пресвятой Троицы в полдень. Встретившему его иноку-привратнику на ходу велел:

— Возницу накормите, и пусть отдохнёт. Лошадям дайте сена. Распрягать не надо, нам скоро ехать. Где игумен?

— В келье, отче.

Инок открыл ворота, возок въехал во двор. Фёдор поспешил к Сергию. В келье в это время Сергий беседовал о делах с Симоном и Михеем. Неожиданного гостя Сергий встретил с неизменной радостью, хотя и несколько удивился его приезду. Тут же, прервав беседу, он начал хлопотать возле дорогого гостя.

— Небось, устал с дороги, присядь, сейчас я трапезу приготовлю. А вы, — обратился он к Симону и Михею, — посидите, послушаем, какие новости привёз нам Фёдор.

Фёдор сел.

— Не до трапезы теперь, отче. Дела неотложные привели меня к тебе.

— Поведай, сын мой, чем вызвана спешность такая?

— Послан я, отче, князем нашим Дмитрием Ивановичем.

— Здоров ли князь?

— Кровавых ран на нём нет, защитила его кольчуга и спасла Богородица. Однако тело всё в синяках и ссадинах. Так что трудно ему, теперь лежит он во дворце в Коломенском.

— Погибни князь, страшная смута могла быть на Руси. Благодарю Тебя, Господи, что уберёг его, — Сергий перекрестился. — Что надо князю?

— Он передаёт тебе низкий поклон и благодарность за твой добрый совет, за молитвы твои и всей братии. Обещает по выздоровлении быть в обители вашей, чтобы принести покаяние и прославить всесильного Бога и Пресвятую Богородицу. Ещё повелел он поведать тебе, как сложились дела после битвы, и опять просит у тебя совета и помощи.

— Слушаю, сын мой.

— Великой помощью Богородицы была завоевана победа сия. Войско Мамая разбито, сам он бежал. Но остались его союзники-литвинский князь Ягайло и Рязанский князь Олег. Ягайло со своим войском ещё стоит под Одоевом и ждёт вестей от Олега. Олег пока в Рязани. Теперь Великий Князь имеет большое опасение, что Ягайло и Олег, воспользовавшись слабостью нашей, могут пойти на Москву с двух сторон. Русское же войско, понеся большие потери, сильно ослаблено и не готово к новой битве.

— Опасность такая есть, но, думаю, что Господь не допустит нам нового испытания.

— Надо остеречь князя Олега от выступления против Москвы, уберечь его от братоубийственной сечи. О том просит тебя Великий Князь.

— Отправлю я в Рязань келаря нашего Илию. Весьма разумен. Сын мой, — Сергий обратился к Михею, — пойди передай келарю, пусть зайдёт ко мне.

Михей поклонился и вышел. Сергий продолжил беседу с дорогим гостем.

— Поведай нам, каковы последствия битвы.

— Жестокая была сеча, много народу полегло с нашей стороны, ещё более ворогов наших. Разбили мы войско царя Мамая полностью. Уничтожили всю генуэзскую пехоту, косогов, буртанов, караимов и воинов других племён, которых привёл против нас царь Мамай. Малые остатки вражьей конницы бежали с Мамаем. Лазутчики доносят, что он направился в свою столицу в Крым. Возможно, затаится до времени, чтобы потом начать новую войну.

— Мамай более нам не повредит. Пророк Исайя сказал: «Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошён и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя». Судьба Мамая печальна, скоро кара настигнет его за все злодеяния, им совершённые.

Вспомнив о каком-то важном деле, игумен извинился перед гостями и вышел из кельи, чтобы дать необходимые распоряжения. Оставшись вдвоём с Фёдором, Симон спросил:

— А скажи, брат мой, где и как совершают погребение павших?

— Павших хоронят на поле брани в общих могилах. Бывшие враги лежат теперь в земле рядом, не разобрать было: где наши воины, а где враги, смерть всех уравняла.

— Воины наши отдали жизни за веру свою и Родину, посему они обретут спасение своим душам, Царствие Небесное и вечную память. — Симон перекрестился и продолжил спрашивать: — А что с ранеными?

— Раненых всех собрали. Тех, кто из ближних мест, по домам развезли, немощных-по монастырям. Многих поселяне по домам взяли, приехали за ранеными и из соседних земель. Всех разместили на лечение-и наших воинов, и врагов наших.

— Враги они были на поле брани, когда с мечом пришли на Русь, а теперь они беззащитны, как дети, и нужна им помощь и любовь людская, — с печалью в голосе заметил Симон. Немного помолчав, он продолжил: — Феодосий Печерский в поучении великому князю Изяславу Ярославину писал: «Подавай милостыню не только единоверцам, но и чужим. Если увидишь раздетого или голодного, или больного лихорадкой, или одержимого какой-либо другой бедой… — всякого помилуй и от беды избавь, если можешь, и не оставит тебя Бог без вознаграждения». По учению Православному должны мы помогать своим ближним, помогать всем нуждающимся, слабым и беззащитным, не спрашивая, какой они веры и из каких они земель. Первый долг православного — сделать всё для спасения души.