Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни.
- Название:История религии. В поисках пути, истины и жизни.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. краткое содержание
Творческое наследие Александра Меня поражает своей многогранностью и широтой научного кругозора. Когда окидываешь взглядом проделанную им работу в области библиологии, религиоведения, истории культуры, литературы, то удивляешься громадному объему его труда. Видный деятель Русской Православной церкви, библеист, богослов, проповедник, он за свою недолгую жизнь сделал столько, что было бы по силам только целому коллективу.
Его глубокие теоретические исследования сочетались с активной проповеднической деятельностью. Он жил предельно насыщенной жизнью: служил в храме, писал книги и статьи, читал лекции в школах и вузах, выступал по радио и телевидению. Отец Александр без остатка отдавал себя служению Богу и людям.
Будущий пастырь родился в 1935 г. Уже в ранней юности Александр ясно осознал, что станет священником. В школьные и студенческие годы он жадно пополнял и расширял свои религиозные познания. Не следует забывать, что пора его юности пришлась на разгул атеизма, когда государство и общество оказывали на верующих невероятное давление. Сохранить, защитить веру в таких условиях значило совершить нравственный подвиг.
Удивительным внутренним благородством была отмечена вся деятельность Александра Меня — пастыря и ученого. Человек энциклопедических знаний, он был открыт великой Правде. Главный труд его жизни — серия книг по истории религии, а также книга об Иисусе Христе «Сын Человеческий». В них отец Александр прослеживает духовную историю человечества, поиски смысла бытия. В своих работах он показал, что эти искания есть не что иное, как восхождение к Истине, а Истина — это Христос.
Крупнейший ученый-библеист, Александр Мень мечтал написать учебник по истории религии. Трагическая гибель священнослужителя в 1990 г. помешала осуществлению этого плана. Грандиозный замысел не был завершен, но остались книги отца Александра, его бесценный научный архив. Работа по созданию учебника была продолжена друзьями и близкими Александра Меня.
История религии. В поисках пути, истины и жизни. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Его же. Естественнонаучные вопросы и их отношение к христианскому миропониманию. Серг. Пос., 1914.
Годэ Ф. Шесть дней творения / Пер. с фр. — «Новый путь». СПб., 1903. Нoм. 8.
Де Бройль Л. По тропам науки / Пер. с фр. М., 1962 (авт. — фр. физик).
Де Клере Р. Математическое доказательство необходимости бытия Божия/ Пер. с фр. Под ред. свящ. П. Флоренского. Серг. Пос., 1915.
Деннерт Е. Геккель и его «Мировые загадки» по суждениям специалистов / Пер. с нем. М., 1909 (авт. — голланд. ботаник и религ. писатель).
Его же. Умер ли Бог? / Пер. с нем. Одесса, 1914.
Его же. Бог! Можем ли мы верить в Бога? / Пер. с нем. Одесса, 1915.
Дриш Г. Витализм, его история и система / Пер. с нем. М., 1915 (авт. — биолог и философ).
Ильин В. Загадка жизни и происхождение живых существ. Париж: YMCA, 1929.
Его же. Шесть дней творения: Библия и наука о творении и происхождении мира. Париж: YMCA, 1930.
Карпов Вл. Основные черты органического понимания природы. М., 1913 (Авт. — русск. биолог и философ).
Карсавин Л. П. О сомнении, науке и вере. Париж, 1925.
Кернз Д. Разумность христианской веры. Париж: YMCA, 1924 (авт.– протест. богослов).
Кимелев Ю. А., Полякова Н. Л. Наука и религия: Историко-культурный очерк. М., 1988.
Кожевников В. Современное научное неверие. М., 1912 (авт. — правосл. мыслитель и историк религии).
Козубовский С., свящ. Религия и наука. М., 1910 (авт. — правосл. духовный писатель).
Крейг У. Самое начало: Происхождение Вселенной и существование Бога. Чикаго, 1987.
Кроль Дж. Философские основы эволюции / Пер. с нем. Харьков, 1899.
Кропоткин П. А. Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса. Пг.; М., 1922 (авт. — русск, общественный деятель и мыслитель).
Куртуа А., иером. Что говорят о Боге современные ученые? / Пер. с фр. Брюссель: Жизнь с Богом, 1960 (авт. — католич. писатель).
Лаппаран А. Наука и апологетика / Пер. с фр. Серг. Пос., 1911.
Лодж О. Сущность веры в связи с наукой / Пер. с англ. СПб., 1907 (авт.– англ. физик).
Его же. Жизнь и материя: Критика «Мировых загадок» проф. Геккеля / Пер. с англ. М., 1914.
Лосский Н. О. Материя в системе органического миросозерцания. Пг., 1922.
Его же. Современный витализм. Берлин, 1922.
Его же. Материя и жизнь. 1927.
Его же. Что не может быть создано эволюцией? — «Современные записки». XXXIII. Париж, 1938.
Маскалл Э. Научные перспективы и христианские заветы / Пер. с англ. — «Логос». Париж — Брюссель. 1971. Ном. 1. (авт. — католич. философ).
Моретти Ж. М. Согласие или расхождение? — «Символ». Париж, 1984. Ном. 12.
Мостепаненко А. М. Пространство и время в макро-, мега– и микромире. М., 1974 (авт. — советский философ).
Мюрат Л. и П. Идея о Боге по современному состоянию естественных наук/ Пер. с фр. Т. 1-3. СПб., 1910-1911.
Налимов В. Непрерывность и дискретность в языке и мышлении. Тбилиси, 1978
Несмелов В. Вера и знание с точки зрения гносеологии. — «Православный собеседник». Казань. 1912. Ном. 2-6 (авт. — православный богослов).
Нечаев П. Теизм как проблема разума: Герман Ульрици. Серг. Пос., 1916.
Нильсон О. Р. Свет и время (без м. и г. изд.).
Обер Ж.-М. Происхождение мира. — «Символ». Париж. 1986. Ном. 15.
Остроумов С. Суждения замечательнейших естествоведов XIX века в защиту христианской веры. — В кн.: Вера и разум. Харьков, 1901.
Планк М. Единство физической картины мира: Сб. статей. М., 1966 (авт. — нем. физик, создатель квант, теории).
Пуанкаре А. Наука и гипотеза / Пер. с фр. М., 1904 (авт. — математик, физик, философ).
Соловьев Н. «Научный» атеизм. М., 1915 (авт. — правосл. богослов).
Страхов П. Наука и религия. М., 1915 (авт. — правосл. богослов).
Табрум Г. Религиозные верования современных ученых / Пер. с англ. М., 1915.
Тayнс Ч. Слияние науки и религии. — В кн.: Диалоги. М., 1979.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека / Пер. с фр. М., 1965 (авт. — фр. палеонтолог, католич. мыслитель).
Ульрици Г. Бог в природе / Пер. с нем. Т. 1-2. Казань 1867-1868 (авт. — религ. философ).
Успенский П. Д. Четвертое измерение: Опыт исследования области неизмеримого. СПб., 1910.
Фаусек В. А. Теория развития: Сб. статей. СПб., 1904.
Франк С. Л. Религия и наука. Брюссель: Жизнь с Богом, 1953.
Франк Ф. Философия науки / Пер. с англ. М., 1960 (авт. — физик и философ-неопозитивист).
Хвольсон О. Д. Знание и вера в физике. Пг., 1916.
Чичерин Б. Наука и религия. М., 1901 (авт. — русск. философ-гегельянец).
Шепли X. Звезды и люди / Пер. с англ. М., 1962 (авт. — америк. астроном).
Шредер К. Наука — источник знаний и суеверий. — «Новый мир». 1969. Ном. 10. (авт. — математик и философ науки).
Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики? / Пер. с нем. М., 1947 (авт. — физик, создатель волновой механики).
Эйнштейн А. Физика и реальность. М., 1965 (сокр. перевод).
Его же. Собр. науч. трудов. Т. 4. М., 1967.
Эрн Вл. Природа научной мысли. Серг. Пос., 1914.
4. ПРОБЛЕМЫ ТЕОРИИ ЗНАНИЯ
Алексеев С. А. (Аскольдов). Мысль и действительность. М., 1914.
Его же. Гносеология. Пг., 1919.
Его же. Основные проблемы теории познания и онтологии. СПб., 1919.
Бергсон А. Непосредственные данные сознания: (Время и свобода в пер. с фр. — В кн.: А. Бергсон. Собр. соч. Т. 2. СПб., 1914.
Его же. Введение в метафизику. Собр. соч. Т. 5.
Его же. Философская интуиция. — В кн.: Новые идеи в философии. В. 1. СПб., 1912.
Гуссерль Э. Логические исследования / Пер. с нем. Предисловие С. Л. Франка. СПб., 1909 (авт. — философ-феноменологист).
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Пер. с нем. М., 1958 (авт. — философ– неопозитивист).
Левицкий С. А. Основы философии Всеединства. Франкфурт, 1948 (авт. — русск. философ-интуитивист).
Лосский Н. О. Обоснование интуитивизма. СПб., 1906.
Его же. Обзор современных теорий знания. СПб., 1908.
Его же. Основные вопросы гносеологии. Пг., 1919.
Его же. Интуитивная философия Бергсона. Пг., 1922.
Его же. Интуитивизм и учение о транссубъективности чувственных качеств. –«Записки русского научного института в Белграде». В. V. 1931.
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому / Пер. с нем. М., 1908 (авт. — австрийск. физик и философ).
Его же. Познание и заблуждение / Пер. с нем. М., 1909.
Пиульсен Ф. Введение в философию / Пер. с нем. М., 1914.
Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы / Пер. с англ. М., 1957 (авт. — англ. математик и философ-неопозитивист).
Соловьев Вл. Философские начала цельного знания. Собр. соч. Т. 1.
Флоренский П., свящ. Пределы гносеологии. — «Богословский вестник». 1913. Ном. 1.
Франк С. Л. Предмет знания. Пг., 1915.
Его же. Введение в философию. Пг., 1922.
Хилл Т. Современные теории познания / Пер. с англ. М., 1965.
Челпанов Г. В. Введение в философию. Киев, 1907 (авт. — русск. психолог и философ).
Эйслер Р. Сознание и бытие. — В сб.: Новые идеи в философии. В.5, СПб., 1913.
Эрн Вл. Критика кантовского понятия истины. — В кн.: Философский сборник Л. М. Лопатина. М., 1912.
5. МОЗГ И ДУША. ПАРАПСИХОЛОГИЯ И БЕССМЕРТИЕ
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
