Константин Зорин - Гены и семь смертных грехов

По опыту главного нарколога Москвы Евгения Брюна, когда удается научить человека получать удовольствие не от «химии», то медицинская сторона проблемы зависимости решается. На этом и строится лечение. Врач выясняет, от чего, кроме табака, алкоголя или наркотика, пациент может ощутить радость и удовлетворение, и тем самым указывает выход из положения [60] Усова Л. Спасет ли любовь от наркотика? Интервью с главным наркологом Москвы Е. Брюном // Аргументы и факты. - 2007. - № 6. - с. 46. .

Особое значение имеет правильное религиозное воспитание. Оно пробуждает «духовный иммунитет» и предотвращает возникновение у ребенка зависимости, потому что у верующего душа наполнена благодатью Божией. Душа не терпит пустоты. Если душа пуста, в ней, по слову Евангелия, поселяется дьявол (см.: Лк. 11, 24–26).

Итак, мы рассмотрели ряд духовных, психофизиологических и генетических проблем, обусловленных врожденной склонностью к алкоголизму. Сказанное во многом относится и к наркомании [61] Об этом подробнее см.: Зорин К. В. Что такое «наследственная порча». Взгляд православного врача. — М., 2004. — с. 199–203. . Зачастую корни этих склонностей лежат в извращении нормального пищевого влечения — чревоугодии — и провоцируют грех любодеяния.

Вспомним, что причинами разврата и гибели Содома стали гордыня, пресыщение и праздность его жителей (см.: Иез. 16, 49). «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство», — предостерегает апостол Павел (Еф. 5, 18).

Ему вторит преподобный Иоанн Лествичник: «Пресыщение есть мать блуда; а утеснение чрева— виновник чистоты… Отсечем прежде всего утучняющую пищу (слишком калорийную. — К. 3. ), потом разжигающую (алкоголь, приправы, мясо. — К. 3.), а после и услаждающую (лакомства, деликатесы. — К. 3.). Если можно, давай чреву твоему пищу достаточную и удобоваримую, чтобы насыщением отделываться от его ненасытной алчности и чрез скорое переваривание пищи избавиться от разжжения, как от бича. Вникнем и усмотрим, что многие из яств, которые пучат живот, возбуждают и движение похоти» [62] Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Указ. соч. - с. 105, 107. .

Высказывания святых отцов интересно соотнести с позицией светских авторов. Так, психоаналитики отмечают, что спиртное разжигает гомосексуальные и враждебные импульсы [63] Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа: позна­ние и врачевание от древности и до наших дней / Пер. с англ. И.С. Козыревой, И.Е. Киселевой. - М., 1995. - с. 487. . «Мы, когда поедим и выпьем, — утверждает И. — В. Гете устами одного из своих персонажей, — становимся прямою противоположностью того, чем нам надлежит быть. Ленивое пищеварение настраивает наш разум по желудку, а от расслабления и чрезмерного покоя родятся похоти, легко нас одолевающие» [64] Гете И.-В. Избранные произведения // Сост., пред. и комм. Н.Н. Вильмонта. - М., 1950. - с. 253. .

Мы прочитали сонет Вильяма Шекспира. Великий поэт описывает мучительное раздвоение че–ловеческой природы и драму интимной жизни. Вопросы, поставленные здесь, поистине вечные: что такое настоящая любовь? Чем половое влечение отличается от плотской похоти? Что движет сладострастием?

Расскажем лишь о некоторых духовных и генетических аспектах интимных отношений.

Размышляя о физиологической стороне полового инстинкта, епископ Немезий Эмесский писал, что производительная (сперматическая) способность человека не подчиняется разуму. «Пожелание совокупления вложено природой. Мы невольно возбуждаемся к нему, хотя само действие, безусловно, в нашей власти и зависит от души. Оно совершается через органы, которые служат природному стремлению, а удержаться от стремления (порыва) и подавить его зависит от нас… Неразумные животные управляются не сами собой, а природой, и получают от нее определенную меру и время» [66] Немезий Эмесский. О природе человека / Пер. с греч. Ф.С. Владимирского. - М., 1998. - с. 94-95. .

Биологический пол человека определяется так: при зачатии новый организм получает всю свою генетическую информацию от родителей (50% хромосом от каждого). По материнской линии наследуется Х–хромосома, по отцовской — или X, или Y. Если у плода две Х–хромосомы, то родится девочка; если X и Y, — то мальчик. Лишние X или Y–хромосомы в одном организме — признак патологии.

В течение долгих лет полагали, что никакой иной пользы Y–хромосома не несет. Сейчас доказано обратное: Y–хромосома — нечто уникальное в мире. Самая крохотная из всех (заметно меньше Х–хромосомы), она узко специализирована. Ее гены отвечают за производство мужских клеток и «сопутствующие» функции.

Интимная близость и зачатие младенца происходят не только «от крови», от «хотения плоти», но и «от хотения мужа» (Ин. 1, 13). «И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного, — свидетельствует о себе премудрый царь Соломон. — И я в утробе матери образовался в плоть в десятимесячное время (по лунному календарю. — К. 3.), сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном…» (Прем. 7, 1–2).

Физиология интимных контактов действительно основана на бессознательных, инстинктивных порывах и на циркуляции в крови гормонов, возбуждающих сексуальные желания. Но этим дело не исчерпывается.

Психология интимных отношений подразумевает участие сознания и воли. Люди вступают в близость либо желая, либо не желая ее. Кто–то торгует своим телом и зарабатывает на проституции, кто–то подвергается насилию, кто–то предпочитает вести себя ветрено, а кто–то отдает себя своей законной половине. Намерения различны. Отсюда — все коллизии.

Итак, половое влечение (либидо) человека состоит из двух взаимосвязанных компонентов — врожденного и приобретенного. С точки зрения физиологии, первый зависит от деятельности подкорковых структур головного мозга и половых желез, второй — от условных рефлексов коры мозга. Ввиду двойственной природы интенсивность либидо изменяется при воздержании и под влиянием конкретных обстоятельств (болезней, стрессов, приема пищи, алкоголя, лекарственных препаратов и т. д.).