В. Лойко - Шаманизм

При определенных обстоятельствах, например, когда комната заполнена дымом, микроскопические частички, летающие в воздухе, отражают луч лазера и его можно увидеть. Если таких частичек очень много, они могут рассеять луч до такой степени, что он станет абсолютно безвредным к тому времени, когда достигнет цели.

На пути к абсолютной свободе сила намерения человека должна быть несгибаемой. Вся доступная вам сила должна быть сконцентрирована в одном направлении — на достижение цели. К примеру, с точки зрения физического совершенствования воина огромные порции бифштекса с картофелем подобны дыму на пути лазерного луча. Они рассеивают энергию, которую вы сфокусировали в намерении быть сильным и здоровым физически. Достаточно большое количество порций бифштекса с картофелем, плавающих на пути луча вашего намерения, оставят слишком мало от него для поражения мишени, т. е. для достижения цели — физической формы, подобающей воину.

Обладая несгибаемым намерением, вы сможете собрать всю свою энергию в желаемом направлении, и в этом случае у вас хватит сил пробить даже самую крепкую стену, стоящую на пути к свободе. Кроме того, вам понравится ощущение самоконтроля и силы, дающих способность сохранять движение в намеченном направлении перед лицом любых искушений, встречающихся на вашем пути. Как вы со временем поймете, несгибаемое намерение — это самый мощный и прочный из всех инструментов, которые могут у вас быть, и при этом ему совсем не требуется места.

Контролируемая глупость является концепцией, с помощью которой человек учится обращаться с любыми жизненными ситуациями. Можно высказать утверждение, что любая человеческая деятельность является глупостью. По сравнению с процессами и событиями, происходящими во Вселенной, никакие действия одного человека или сколь угодно большой группы людей не имеют вселенской значимости. Если Солнце станет сверхновой, уничтожив в момент взрыва нашу крошечную планетку, солнечная система просто присоединится к бесчисленному множеству других систем, которые прошли этим путем, и ничто во Вселенной не содрогнется и не уделит хоть какое‑то внимание нашему исчезновению. Всем, что будет напоминать о нашем существовании в этом огромном увлекательном мире, станут облака пыли и газа, парящие в космическом пространстве.

Таким образом, вся важность, которую могут иметь наши действия, — это важность или значение, которые мы сами им придаем. Правда жизни состоит в том, что нам приходится заниматься всеми этими глупостями, чтобы выжить и быть здоровыми, счастливыми и полезными членами общества. Но если вы позволите этой глупости унести прочь ваше счастье и особенно здоровье, это будет весьма печальной и ненужной глупостью.

Контролируемая глупость — это стиль жизни. Он заключается в том, что вы делаете какие‑то вещи, фактически все, что угодно, и делаете их безупречно, осознавая при этом, что вы делаете нечто другое — движетесь по пути воина, развивая в себе безупречность поступков и несгибаемое намерение. Такая позиция позволяет человеку быть вовлеченным во все, что угодно, в такой же степени, как и всем остальным людям, и все‑таки сохранять отрешенность и независимость. Это искусство притворяться, что вы целиком погружены в гущу событий и эмоций — притворяться так хорошо, что никто не сможет отличить ваше поведение от реальной поглощенности. Это сложный, артистический способ быть независимым от бытия, оставаясь его неотъемлемой частицей.

Почти каждый, кто следует по пути к свободе, в конце концов начинает испытывать желание просто избавиться от всех мирских, обычных забот и обязанностей и целиком сосредоточить свою энергию на поисках силы и свободы. Однако просто сбросить с себя груз забот не будет безупречным поведением. Ответом на этот видимый парадокс будет контролируемая глупость, которая дает возможность превратить всю свою жизнь до последней секунды в непрерывное движение по пути воина. Это движение заключается в развитии несгибаемого намерения безупречно выполнять свои обязанности, сознавая при этом всю их глупость и неважность в масштабах Вселенной и тем не менее оттачивая острие своего духа воина с помощью безупречных поступков. Неважно, что вы делаете и насколько это глупо — важно то, как вы это делаете. Если для вас существует разница и какие‑то дела кажутся вам важнее других, это говорит о том, что ваша глупость неконтролируема. Глупо надевать меховой чехольчик на крышку унитаза, но в конечном счете не менее бессмысленными с точки зрения Вселенной оказываются все другие вещи, какими бы важными или даже святыми они вам ни казались. Контролируемая глупость дает защиту от любой угрозы вашему существу со стороны бесчисленного множества ситуаций и людей, которые встречаются вам в жизни и настаива-' ют на своей важности для вас. В конце концов, каждый человек сам решает, что имеет для него значение, а что нет. Когда вы поймете, что объективной ценности не имеет ничто, контролируемая глупость, т. е. искренние усилия делать как можно лучше бессмысленные вещи, станет для вас средством выработки несгибаемого намерения, а комбинация двух этих концепций позволит вам преодолеть любые преграды на пути к свободной и прямой жизни.

Существует несколько аспектов опытного познавания мира, которые являются составляющими акта видения. Первым и, возможно, наиболее важным из них является выход за пределы собственного восприятия объектов и событий привычным образом и способность видеть их такими, какими они на самом деле являются.

Второй аспект — это физическое осознание того факта, что реально воспринимаемая органами чувств картина на самом деле имеет очень мало или вообще не имеет ничего общего с тем, что, как человек думает, он воспринимает.

Третий аспект заключается в переоценке всех образов, которые проникают из нашего подсознания.

Визуальные образы, связанные с процессом видения, иногда уже доступны человеку, которого надо только научить, на что смотреть, прежде чем он различит эти образы и усилит их путем фокусирования на них внимания (таким же образом происходит процесс обычного рассматривания любых предметов).

Первый аспект, взгляд сквозь или за пределы собственных интерпретаций, является не только самым важным, но и самым трудным для освоения. Возможно, причина заключается в том факте, что именно те значения и интерпретации, за пределы которых мы должны выйти, являются источником всех наших ощущений и чувств, относящихся к воспринимаемому органами чувств объекту. Ощущения же дают сознанию способность различать объекты. Таким образом мы попадаем в ловушку собственных чувств и увлекаемся ими, теряя в результате способность видеть вещи такими, каковы они есть, и смотря на мир сквозь призму собственных представлений. Когда люди решают выйти за пределы имеющейся у них системы интерпретаций, они часто пытаются делать это путем отбрасывания той информации, которая поступает от органов чувств, не веря тому, что они видят, вместо того чтобы перейти на более высокую ступень и отбросить смысл, который вкладывается в воспринимаемую картину.