Олег Урюпин - История Авраама

Быт.13: « 5 И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры.

6 И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе.

7 И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле.

8 И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники;

9 не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.

10 Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская;

11 и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.

12 Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.

13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом».

В этом отрывке повествуется о разделении Аврама и его племянника Лота. Это разделение произошло из-за умножения людей и скота как у Аврама, так и у Лота. Поводом же для разделения послужил конфликт между их пастухами. Аврам не хотел раздора между ним и Лотом, а также между их пастухами и потому предложил Лоту избрать себе место для поселения. Он не воспользовался в этом вопросе своим преимуществом в возрасте и положении, но смиренно уступил выбор Лоту. Лот выбрал землю Содомскую, ибо она обильно орошалась водой, а Аврам остался в земле Ханаанской. Внешне Авраму жить было труднее, чем Лоту, ибо земля, где расположился Аврам, не так обильно орошалась водой, но духовно Лот попал в намного худшее положение, ибо жители содомские были злы и весьма грешны, а с такими людьми жить и соседствовать весьма опасно, что и случилось с Лотом и его людьми.

Быт.13: « 14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;

15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,

16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;

17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда].

18 И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу».

Сразу после отделения Лота Господь опять посетил Аврама и еще раз сказал ему о потомстве и земле обетованной. Бог повелел Авраму возвести очи и осмотреть всю землю на четыре стороны, а затем подтвердил еще раз, что всю эту землю Он даст его потомству. К этому Он добавил то, что потомство Аврама будет безчисленным, как песок земной. Затем Бог дал повеление Авраму пройтись по всей земле обетования крестообразно – в долготу и широту ее. Этим повелением Бог подтвердил догадливость Аврама, ибо тот начал проходить по земле обетованной еще до повеления Бога. Затем Аврам выбрал себе место у дубравы Мамре и создал там жертвенник.

Быт.13: « 1 И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,

2 пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор.

3 Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.

4 Двенадцать лет были они в порабощении у Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.

5 В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме,

6 и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.

7 И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре.

8 И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим,

9 с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннаарским, Ариохом, царем Елласарским, – четыре царя против пяти.

10 В долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.

11 Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.

12 И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.

13 И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.

14 Аврам, услышав, что [Лот] сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана;

15 и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;

16 и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин, и народ».

В этом отрывке описана война девяти царей – четырех против пятерых. Предыстория этой войны интересна, ибо она является отражением еще допотопных событий. Удивительно то, что Моисей точно перечисляет имена всех тогдашних царей и описывает подробные детали той древней войны так, как будто он жил в те времена и был очевидцем-летописцем. Никаких письменных источников еще не было. Не было еще Писания. Предание могло передать само событие, но без деталей и имен. Но Бог все открыл Моисею, и он записал открытое ему подробно.

Для чего нам знать имена этих царей, и кто с кем воевал? Для нас достаточно было указать, что царь Содома, и те, кто с ним, воевали с царем Еламским и теми, кто с ним, и проиграли, и то, что этот царь прихватил Лота со всем имуществом и людьми. Аврам в этом случае показал себя гениальным военачальником, ибо он с тремястами восемнадцатью своими людьми разбил полчище врагов, намного превосходящих его численностью, вооружением и боевым опытом – войско царя Елама победителя! Это было важное и знаковое событие, ибо слух об этой удивительной победе пастухов Аврама над профессиональными воинами разошелся по тогдашней Вселенной, и прочие цари уже опасались трогать Аврама и его людей, но боялись, уважали и почитали его! Таким образом Аврам обезопасил своих людей на многие лета. Эта война Аврама была войной освободительной и богоугодной. Он освободил Лота и его людей и вернул все их имущество. Это была первая библейская война предков богоизбранного народа, прообразующего Церковь Христову. В этом смысле эта война была прообразом войны воинствующей Церкви Христовой с врагами спасения. Что же касается предшествующих столкновений упомянутых царей, то нам важно увидеть то, что царь Еламский и те цари, которые были в союзе с ним, не только поработили царя Содомского и иных с ним (вот почему эти цари и восстали после двенадцати лет притеснений со стороны царя Елама), но «поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве-Кириафаиме, и Хорреев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне. И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре» .