Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

Некоторые полагают, что существа, с которыми они встречались Там, были их ангелы-хранители. «Такое существо сказало одному мужчине: «Я помог тебе на этой стадии существования, а теперь передам тебя другим».

Одна женщина сообщила, что когда она вышла из физического тела, повстречалась с двумя духами, и они называли себя ее «духовными помощниками». Иногда духи были неопределенной, аморфной формы, как сообщил один умирающий. «Когда я умер и находился в этой пустоте, я разговаривал с «телесными людьми». Я их не видел, но чувствовал, что они движутся вокруг меня. Разговаривал то с одним, то с другим, но никого не видел. Когда я спрашивал, что происходит со мной, один из них отвечал, что я умираю, но все будет хорошо, и я вернусь к жизни. Поэтому мое положение меня нисколько не волновало».

Мориц Роулингз приводит сообщения о встречах с умершими родственниками, божествами и иными сущностями. Он отмечает: «Интересно, что с каким бы Существом они не встречались, оно, как правило, не называло себя. Обычно человек, получивший это ощущение, производит идентификацию. Так, индусы, мусульмане или буддисты могут сказать, что видели свои божества, в то время как христиане отождествляют его с Христом.

Например: «Вдруг мои страшные грудные боли облегчились. Затем у меня появилось радостное настроение. Я не могу как следует выразить это. Я плавал внутри пространства, похожего на небеса. Здесь было удивительно ярко среди улиц и строений из золота. Затем я увидел фигуру с длинными волосами, в сверкающей белой мантии. Все вокруг Него было в необыкновенном сиянии. Я не мог говорить с Ним. Я уверен, что это был Иисус. Когда Он взял меня за руку, я помню, как после этого рывками стал возвращаться в свое тело. Вы сотрясали во мне все. Боль возобновилась. Но я опять очутился на Земле! Я никогда не забуду тех секунд счастья. Я хочу вновь возвратить тот момент. Я не боюсь смерти. Я в самом деле не боюсь! Я ожидаю будущего, чтобы увидеть Иисуса опять».

Александер Эбен в своих видениях описывает сущность, которая явилась к нему в виде красивой девушки. «Не могу сказать, сколько именно времени я летел. Но в какой-то момент я осознал, что нахожусь в вышине не один. Рядом со мной была красивая девушка с высокими скулами и темно-синими глазами. Она была одета в такое же простое и свободное платье, какие носили люди внизу. Ее милое лицо обрамляли золотисто-каштановые волосы. Мы медленно парили в высоте, под нами проявлялись цветущие луга и зеленые леса, и когда мы спускались к ним, на ветках раскрывались бутоны. Платье на девушке было простым, но его цвета – светло-голубой, индиго, светло-оранжевый и нежно-персиковый – рождали такое же ликующее и радостное настроение, что и вся местность.

Девушка смотрела на меня. У нее был взгляд, который, если видеть его всего несколько секунд, придает смысл всей вашей жизни вплоть до настоящего момента, независимо от того, что в ней происходило раньше. Этот взгляд был не просто романтичным или дружеским. Каким-то таинственным образом в нем проглядывало нечто неизмеримо превосходящее все виды любви, какие знакомы нам в нашем бренном мире. Он одновременно излучал все разновидности земной любви – материнскую, сестринскую, супружескую, дочернюю, дружескую – и вместе с тем любовь бесконечно более глубокую и целомудренную.

Девушка разговаривала со мной без слов. Ее мысли проникали в меня подобно воздушной струе, и я мгновенно понимал их искренность и правдивость. Я знал это точно так, как знал, что окружающий меня мир настоящий, а вовсе не воображаемый, неуловимый и преходящий. Все сказанное можно было разделить на три части, и в переводе на наш, земной язык я выразил бы его смысл приблизительно в следующих предложениях:

«Тебя вечно любят и оберегают».

«Тебе нечего бояться».

«Нет ничего такого, что ты мог бы сделать неправильно».

От этого послания я испытывал чувство невероятного облегчения. Словно мне вручили список правил игры, в которую я играл всю жизнь, полностью не понимая их».

Барбара Роммер пишет о двадцатилетней женщине Кэси, которая была в клинической смерти настолько глубоко, что очнулась уже в морге. Кэси после прохождения тоннеля вспоминает: «Потом появились существа без четких силуэтов, которых я могла ощущать. Приближаясь к свету, я немного замедлила ход, так как заметила мерцание света. Появились три фигуры (видимо, духов), за которыми свет преломлялся. Я услышала голос, казалось, он принадлежал моему дяде, который умер: «Ты не можешь пойти дальше». Я спросила: «Что ты имеешь ввиду, говоря, что я не могу дальше идти? Я могу делать все, что захочу». Он ответил: «Да, но тебе надо вернуться. Пока не время». Я думала, что это игра слов и что мы с ним вовлечены в какую-то «духовную дискуссию».

Потом появилось еще одно существо – на вид старше прежних. Человек этот выглядел могущественным – то ли это был Иисус Христос, то ли Моисей. Что касается моего дяди, не уверена в присутствии именно его духа, возможно, кто-то захотел поговорить со мной, использовав другое существо в качестве переводчика. Важно, однако, не кто это сказал, а то, что мне говорили, или это был диалог двух умов».

ВЫВОДЫ

Факты констатируют объективное

существование, а теория объясняет

причины существующего.

Л. Меерзон

Первое, что уже можно сказать, судя по всем этим различным сведениям, что в духовном мире обитает множество различных сущностей от простейших (элементарных) до высокоразвитых, которых называют ангелами, дэвами, богами, «учителями», «покровителями» и прочими названиями. Немалое место занимают там и души людей, закончивших свою жизнь на земле.

Второе. Создается впечатление, что наиболее плотно «населена» нижняя сфера, касающаяся поверхности планеты, то есть астральный мир, по оккультной классификации. В этой сфере обитают мелкие сущности, «нечисть», элементарные и недоразвитые, а также души людей, «привязанные» к земле воспоминаниями и желаниями. Вот с этими сущностями, в основном, живые люди имеют контакт во сне, в спиритизме, магии, колдовстве, мистике, хотя на призывы могут откликнуться и могучие духи.

Третье. По отношению к человеку всех обитателей духовного мира можно подразделить на доброжелательных, которые откликаются на призыв о помощи; вредных, что нападают и пугают своим неясным намерением; и нейтральных, которые могут быть как доброжелательными, так и вредными, в зависимости от отношения к ним человека.

Поскольку обитатели духовного мира легко меняют свою форму, то уже по форме можно судить об их намерениях. Если эта форма устрашающая, значит, потусторонняя сущность хочет нагнать страх на человека и тем самым воздействовать на него в своих целях. Если форма соблазнительная, например, голой женщины, то ясно, – хочет соблазнить, тут уж сам решай, как поступить, ведь неизвестно что последует за соблазном. Если форма приятная, «ангельская», доверительно-знакомая, например, родственника, то бояться нечего, можно довериться.