Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

Астральный мир – мир страстей и желаний.

Ментальный мир – мир мыслей.

Каузальный мир – мир причин (от лат. Causa – причина).

Буддхический мир – мир чистой духовности.

Нирвана – мир тишины ума.

Согласно воззрениям теософов, все эти миры взаимно проникают друг в друга, являясь различными ступенями («планами») Мироздания. Человек в своем составе имеет все эти «планы» или тела-проводники, как оболочки собственного «я», поэтому может существовать во всех этих мирах, продвигаясь в своей эволюции. Кроме того, каждый план имеет свои «подпланы», где свои условия существования. Например, в низших, темных слоях астрала обитают души грешников.

Чарльз Ледбитер в одной из своих книг «Ментальный план» пишет: «Потому, когда о каком-нибудь человеке говорят, что он переходит с одного из этих планов на другой, подразумевают вовсе какое-то его перемещение в пространстве, а просто изменение сознания. Ведь всякий человек содержит в себе материю, принадлежащую каждому из этих планов, и имеет для каждого из них соответствующий проводник, или тело, в котором он может действовать, если научится, как это делается. Так что перейти с одного плана на другой – значит переместить фокус сознания из одного проводника в другой и на время воспользоваться, вместо физического, телом астральным или ментальным. Естественно, что каждое из этих тел откликается только на вибрации своего собственного плана, так что пока сознание человека сосредоточено в астральном теле, он будет воспринимать только астральный мир, как наше сознание, пользуясь только физическими чувствами, ощущает лишь мир физический, хотя эти миры, равно как и многие другие, окружают нас всё время, находясь в полной деятельности. Совокупность всех этих планов в действительности образует могущественное живое целое, хотя наши слабые способности позволяют нам наблюдать в одно время лишь весьма малую его часть.

Ментальный план, где и происходит небесная жизнь, является третьим из пяти великих планов, с которыми в настоящее время связано человечество. Ниже него находятся планы астральный и физический, выше него – планы буддхи и нирваны. Это тот самый план, на котором человек, если он конечно не находится на совсем уж ранней стадии своего развития, проводит больше всего времени в течение процесса своей эволюции… Фактически, это истинный и постоянный дом того „я“, которое перевоплощается, то есть человеческой души».

В книге «Истоки тайноведения», издание русского оккультного центра, о ментальной сфере сказано следующее. «Ментальная сфера служит отражением Мирового Сознания в природе. В ее высших областях существуют все первообразы идей, которые ныне находятся на пути эволюции; идеи эти осуществляются в ее низших областях в последовательных формах, которые затем и воспроизводятся в точности в астральном и физическом мирах».

Вопрос порядка Мироздания занимал умы некоторых ученых.

Дэвид Бом высказал идею «внутреннего порядка» Мироздания. Мир явлений, мир, в котором мы живем, – это внешний, развернутый порядок. Вне нашего мира, или по ту сторону его существует внутренний, свернутый порядок, порождающий видимый мир. Бом говорит о целом ряде таких порядков, которые становятся все более и более свернутыми: стало быть, во «внутреннем порядке» различаются степени приближения к самой сердцевине, к Источнику всего. По мере продвижения от нашего мира к мирам внутреннего порядка, каждый новый уровень все более связан с постижением, значением, смыслом всего сущего.

Российские академики Г.И. Шипов и А.Е. Акимов выдвинули такую модель Мироздания, которая соединяет этот и Тот мир в семи уровнях:

1. Абсолютное Ничто

2. Первичные торсионные поля

3. Физический вакуум

4. Плазма

5. Газ

6. Жидкость

7. Твердое тело

При этом 4-7 уровни – это «грубый» физический мир, а уровни 1-3 – «тонкий» мир. Абсолютное Ничто – это самый высший уровень, и он назван так потому, что о нем ничего определенного сказать невозможно. Хотя, лучше бы назвать «Абсолютное Нечто» или «Абсолютное Начало».

Станислав Гроф в своей книге «За пределами мозга» тоже приводит многоуровневую систему Мироздания. Он пишет: «Почти во всех мировоззрениях прослеживаются следующие главные уровни: 1) физический уровень неживой материи/энергии; 2) биологический уровень живой, чувствующей материи/энергии; 3) психологический уровень ума, Эго логического мышления; 4) тонкий уровень парапсихологических и архитипических явлений; 5) причинный уровень, характеризующийся бесформенным сиянием совершенной транстенденцией; 6) абсолютное сознание и таковость всех уровней спектра.

В итоге можно сказать следующее: сколько бы ни было этих миров (уровней Мироздания) в той или иной системе, какими бы градациями не подвергались, какими особенностями они не наделялись людьми, все солидарны в одном – высшие миры управляют низшими мирами. Как это они «управляют» – другой вопрос, но все сводится к Единому, что равносильно бесконечности.

ПОНЯТИЯ ИЗ ПРАКТИЧЕСКОГО ОПЫТА

Хочется надеяться, что освобожденная душа

найдет в будущем еще более глубокий смысл

и еще более удивительные переживания.;

Джон Экклс

Некоторые люди в клинической смерти тоже побывали в различных «уровнях» Мироздания». Можно сказать, когда они видели врачей, проводящих реанимацию и собственное бездыханное тело, породили сквозь стены и живых людей, потеряв с физическим миром какой-либо контакт, они находились на одном, «ближайшем уровне» бытия. А когда они попадали через «туннель» в область света – это уже иной «уровень». Еще один «план» бытия, где обитают умершие, был представлен «за границей», которая обозначалась как река, как забор или просто черта.

Более конкретно описывают уровни духовного мира внетелесные путешественники.

Роберт Брюс принимает за основу теософскую систему уровней. В своей «Монографии по Астральной Проекции» он пишет: «Астральное измерение – самое близкое измерение к физическому. Оно пронизывает и охватывает мир подобно огромной сети, улавливающей и задерживающей все появляющиеся на свет мысли. Содержимое его создается коллективным сознанием всего мира. Это измерение содержит в себе мысли, воспоминания, фантазии и сны каждого живущего существа на Земле».

Ирам описывает измерения, в которых он бывал, не подразделяя их на «планы», а выделяя их «качества». Каждое измерение воспринимается сознанием как некая среда, характеризующаяся такими понятиями, как плотность, вязкость, прозрачность, светимость и тому подобное. Чем больше плотность, вязкость, темность субстанции, тем «ниже» находится соответствующий мир, и, напротив, чем разреженнее, прозрачней, светлее субстанция, тем «выше» она находится в структуре Мироздания.