Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

Интересный вывод о времени сделал философ А.М. Анисов. В своей работе, перечислив свойства времени, он пришел к такому заключению: «Почему вообще существует феномен времени? По-видимому, нехваткой ресурсов существования, один из которых – пространство, вместилище вещей. Объектов много, всем места не хватает больше, чем способно вместить пространство».

Отсюда и мы сделаем предположение: возможно в пустоте-вакууме существует идея развития всего – событий, объектов, их всевозможных сочетаний и взаимодействий, но на все сразу не хватает материального пространства. Поэтому все события в мире происходят закономерной чередой: из пустоты – в видимый мир, из мира – в пустоту. А мы лишь исчисляем длительность событий относительно вращения Земли. Можно сказать, что: время – это непрерывная череда сменяющих друг друга событий. И эти события в иных мирах могут проходить с различной скоростью.

ВРЕМЯ В ТОМ МИРЕ

Бог зрит время не в продольном,

а в поперечном направлении;

перед ним все растянутое во времени

лежит собранным в одной куче.

Мартин Лютер

Сначала обратим внимание на сообщения людей, заглянувших в духовный мир, когда они находились в клинической смерти. Реймонд Моуди пишет, что: «почти каждый отмечает чувство безвременья вне физического тела». В книге «Жизнь после жизни» он приводит несколько таких сообщений. Как говорила одна женщина: «Казалось, все происходило быстро. Но время потеряло свою значимость, хотя все-таки оно присутствовало. События, вероятно, протекают значительно быстрее после того, как покидаешь свое тело».

Еще пример из сообщения водителя, автомобиль которого потерпел аварию: «Самым ошеломляющим в этом был момент, когда мое существо зависло над головой против лба. Будто оно застыло в нерешительности: оставаться или уйти? И вместе с этим, казалось, застыло время. От начала до конца аварии все происходило очень быстро, но вот в этот промежуток, когда мое существо зависло над головой, а машина полетела через насыпь, казалось, что машина летела очень долго. В тот момент казалось, меня не касается ни авария с машиной, ни мое собственное физическое тело – я был весь в мысли…».

В другой своей книге «Дальнейшие размышления о жизни после жизни» Моуди отвечает на вопросы, в том числе и на вопрос о времени: как изменяется ощущение времени во время околосмертного опыта? «Свидетельства очень часто упоминают, что во время околосмертного опыта восприятие времени значительно изменяется. Часто это становится одним из самых примечательных и запомнившихся явлений такого опыта. Одна женщина рассказывала, как во время клинической смерти оказалась в раю. Когда я спросил ее, как долго продолжалось ее пребывание там, она ответила: «Может минуту, а может и десять тысяч лет. Не было никакой разницы». Эти и многие другие примеры показывают, что во время околосмертного опыта, как сказал еще один опрошенный, «время совсем не похоже на время».

Также и астральные путешественники отмечают необычность времени в Том мире. Оливер Фокс в своей книге «Астральная проекция» пишет: «Есть одна проблема, с которой рано или поздно экспериментатор обязательно столкнется в своих внетелесных похождениях – это более или менее полная потеря чувства времени. Он будет вполне помнить себя, полностью помнить события текущего дня вплоть до времени совершения эксперимента, он будет точно знать, где находится его физическое тело, но не будет знать, как долго он был вне тела, как долго длится эксперимент на самом деле. Если окружающая обстановка является чисто астральной по природе, нет никакого способа определить время».

Михаил Радуга упоминает случай с Вили Мельниковым, который в 1983 году воевал в Афганистане. В книге «Загадки человека» он пишет об этом: «Весь мой взвод погиб в результате неожиданного минометного обстрела. Я остался один по недоразумению. Меня подбросило теплой волной вверх, и я куда-то полетел. Двигался с разной переменной скоростью на высоте примерно в три-четыре человеческих роста. Из океана, в ту среду, куда я двигался, били подобия фонтанчиков. Я их действительно видел и разглядывал. Своего тела я не видел. Со мной был только мой взгляд и мой разум. Возвращаться оттуда и сопротивляться этому мне совершенно не хотелось. По моему независимому времени, по объему впечатлений, приключений, что со мной произошло, воспоминаний, что оттуда вынес, прошло не менее пяти часов, то есть там время идет совершенно по-другому. Ведь время моей клинической смерти было всего семь минут, что зафиксировано 15 ноября 1983 года».

Роберт Монро в своих многочисленных экспериментах также занимался вопросом времени, сопоставляя свое нахождение здесь и Там. В книге «Путешествия вне тела» он пишет: «Время – в том смысле, в каком оно понимается в физическом мире, – просто не существует. Там можно выделить последовательность событий, прошлое и будущее, но нет ничего повторяющегося, кругового. Прошлое и будущее продолжают существовать одновременно с настоящим. Любые меры времени, от микросекунды до тысячелетий, совершенно бессмысленны».

Эммануил Сведенборг в книге «Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости» объясняет это так: «…Солнце там постоянно находится на своем Востоке без малейшего передвижения, поскольку Солнцем там является Божественная Любовь Господа; и поэтому там нет ни дней, ни месяцев, ни годов, ни веков, а заменяют их состояние жизни, по которым хотя и существует разделение, но разделение такое, которое может быть названо разделением не на времена, но разделением на состояния; и оттого Ангелы не знают, что такое время, и когда им его называют, то вместо него они понимают состояние; а как таким образом время определяется у них состоянием, то оно для них только казательность; ибо приятность состояния производит то, что время кажется кратким, а неприятность производит то, что время кажется долгим: из чего видно, что время в духовном мире не что иное, как только качество состояния…».

Аллан Кардек в книге «Небо (рай) и ад» приводит такое сообщение духа, вызванного на спиритическом сеансе. «Вопрос. – Мы слышали, что для Духов не существует времени и что столетие для них все равно, что минута в вечности; значит, это не для всех одинаково?

Ответ. – Нет, конечно, так бывает только для Духов очень возвышенных, а для низших Духов время тянется иногда очень медленно; в особенности – когда они страдают. Вот почему вы не всегда понимаете их, когда дело касается определенных чисел и эпох».

Здесь уже сказано, что есть разница во временном существовании высших и низших духов. То есть, для высших духов, находящихся на более высоком уровне бытия, – более высокий ритм существования, чем для низших духов. Это уже не только качество состояния, но отмечается и уровень бытия. На каждом уровне свой ритм существования, своя частота (вибрации) и, соответственно, свое качество состояния. Такая относительность бытия почти по теории относительности Эйнштейна.