Vadim Iurin - Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти

Реймонд Моуди в книге «Дальнейшие размышления о жизни после жизни» пишет об этом: «Мы украшаем тела одеждою и прячем от окружающих свои самые сокровенные мысли и некоторые деяния. Но в момент, когда смерть стоит на пороге, все эти маски слетают за ненадобностью. И здесь человек неожиданно сталкивается с объемной, полноцветной панорамой всех своих мыслей и действий. Встречаясь с другими существами, он приходит к выводу, что им известно буквально все о нем (и наоборот). Он обнаруживает, что в этом состоянии нет необходимости общаться посредством слов и что мысли понимаются напрямую и буквально – до такой степени, что, как сказал один человек, «тебя до ужаса пугает необходимость находиться среди людей, думающих иначе, чем ты сам».

Роберт Монро также отмечает, что каждый там безошибочно узнается по какому-то особому свойству, присущему каждой личности: «Это свойство чрезвычайно примечательно тем, что никогда не подводит, словно сокровенное «я» человека излучает какие-то характерные для него волны-приметы. Я подозреваю, что личность не в состоянии прервать такое излучение собственных характерных признаков, то есть не может скрыть от внешнего наблюдателя свою внутреннюю сущность».

Ирам считает, что каждый виден своей частотой колебаний: «Качество существ, с которыми приходят в соприкосновение, легко распознать. Колебательная система, которую используют в качестве двойника, немедленно передаёт малейшее воздействие от существ. По тому, какие ощущения испытываешь – добрые или злые – легко узнать, с кем имеешь дело».

ОБЩЕСТВА

Люди в жизни на земле объединяются в различные группы по родству (семьи, племена и кланы), по национальности, по вере, по устремлениям, культуре и так далее. Объединения происходят на основе общих интересов и для реализации общих целей. Они образуют политические партии, профессиональные союзы, различные организации – государственные, военные, научные, культурные, спортивные, религиозные, преступные и так далее.

В духовном мире люди тоже объединяются в различные группы. Поскольку Там нет земных интересов, национальностей, политики и профессий, да и вероисповедование роли не играет, то объединения происходят по какому-то совершенно иному принципу. Надо полагать, что души людей объединяются по духовному признаку, но что это такое, – попробуем понять.

Наверно, читатель согласится, что души разных людей чем-то отличаются, как и сами люди. Чем же они могут отличаться? Понятно, что не по расовому признаку, разумеется, не по национальности, вероятно, не по интеллекту, не по вероисповеданию и не по поведению, что зачастую зависит от общественного воспитания. А по какому признаку? Ведь должно быть различие, навряд ли души всех людей одинаковы.

Сторонники идеи перевоплощения (те, которые верят, что человек много раз воплощается в тело и, соответственно, много раз живет на Земле) полагают, что души отличаются своим развитием, то есть чем больше воплощался, тем развитей. Но, во-первых, непонятно, чего более развито, а, во-вторых, неизвестно, кто сколько раз воплощался.

А. Штейнзальц в книге «Роза о тринадцати лепестках» (Иудаизм в свете каббалы) так определяет это различие: «Душа обычно является результатом сочетания сфирот и может быть образована из сотен и тысяч разнообразных их комбинаций. Можно сказать, что человеческие души отличаются друг от друга в зависимости от различий между сфирот, участвующих в их формировании, от разницы в комбинациях сфирот между собой, а также из каких миров души произошли». Здесь еще сложнее понять различие: навряд ли кто-либо знает, сколько у него этих сфирот. Попробуем представить проще.

Есть такая поговорка: лицо – зеркало души человека. Отчасти это верно, человек добрый и сострадательный все-таки отличается от злобного и горделивого, что иногда отражается и на лице. Вероятно, различие душ в сущности человека, а сущность – не в должности, не в богатстве, не в красоте тела и не в интеллектуальных способностях, а в отношении человека к окружающему миру, к людям и к самому себе.

Е. Блаватская в своем труде «Феномен человека» приводит такое сравнение: «Люди в целом подобны множеству фортепьянных клавиш, каждая из которых имеет собственное звучание. Сочетание этих клавиш создает бесконечно огромное разнообразие новых звуков и мелодий. Но подобно неживой природе, человечество обладает собственной основной тональностью, из которой проистекает вследствие бесконечной вариативности изменений все разнообразие строения и характеров».

Научный сотрудник А.В. Михеев сравнил это со спектром электромагнитного излучения: «Местонахождение человека при посмертном переходе определяется его настройкой на определенный уровень, являющийся суммарным результатом его мыслей, чувств и поступков при жизни на Земле. Подобно тому, как спектр электромагнитного излучения, испускаемого химическим веществом, зависит от его состава, точно также посмертное местонахождение человека определяется «составной характеристикой» его внутренней жизни». Очень подходящее сравнение.

Большинство исследователей утверждают, что объединения сущностей в Том мире происходит по принципу «подобное стремится к подобному». Об этом в «Тибетской книге мертвых» сказано так: «О благороднорожденный, слова «видимое чистым небесным взором обитателей Бардо» означают, что существа, которые обладают одинаковой природой, будучи подобными по строению или по уровню знания, в Промежуточном Состоянии будут видеть друг друга».

Сведенборг в книге «О Небесах и аде» пишет об обществах: «Человек после смерти есть олицетворенная воля, или любовь своя. В этом убедился я из множества опытов. Все небеса вообще разделены на общества по различию блага любви обитателей их. Каждый дух, вознесенный в небеса и ставший ангелом, уносится в то общество или братство, где господствует любовь его. Там он, как у себя дома и на родине своей, чувствует это и присоединяется к подобным себе. Если же он удаляется оттуда в какое-либо иное место, то чувствует какое-то сопротивление и сильное влечение снова соединиться со своими, т.е. возвратиться к господствующей любви своей. Таким образом, устраиваются сообщества в небесах, а подобно этому и в преисподней».

Барбара Роммер в случае с Чарльзом Наном описывает, как им воспринималось сообщество родственных духов: «Все вокруг казалось серебряно-платиновым. Как только я приближался к ним, из их глаз исходили голубые лучи света, и я купался в этой неземной голубизне. Они меня не касались, но смешивались со мной, не теряя своих личных качеств. Я чувствовал такую любовь, что в моем теле не осталось ни частички, которой не касались бы и не исцеляли. Их энергетика смешивалась с моей. Никогда не смогу описать словами свои чувства и музыку, которая звучала, затрагивая каждую частицу моего физического и эфирного тела, моей ауры. Я словно парил в облаках в единстве с духами. Я словно вибрировал вместе со звуком и цветом… Когда я приближался, чтобы лучше рассмотреть семейство духов, воздух в космосе казался состоящим из кристаллов. Они мерцали в свете. Из них состояло и мое тело, поэтому я чувствовал себя частью этого мира, где все было священно».