Коллектив авторов - Святая великомученица Ирина

Радуйся, о спасении грешных сильная ходатаице; радуйся, обидимых заступнице, злочестивых поборающая.

Радуйся, сосуде благ небесных; радуйся, златая кадильнице, фимиам молитвы о нас Богу приносящая.

Радуйся, сокровище даров Божиих неиждиваемое; радуйся, яко тебе Господь Царство свое даровал есть.

Радуйся, Ирино, невеста Христова преславная.

Благодать тебе дана, яко апостолом, сло во Божие грешному миру вещати, омраченныя от идолослужения отвращати и всем в подвизех земных помогати. О достославная раба Господня, много по трудившаяся за род христианский, молися за нас ко Всемилостивому Богу, Спасителю нашему, да сподобит и нас в сем и в будущем веце Бога в Троице прославляти: Аллилуиа.

Воспеваем твоя славная подвиги, по чита ем страдания твоя, хвалим дол го терпе ние, ублажаем святую твою кон чину, славим твое в немощнем теле непобедимое мужество, имже попрала еси вся мудрования мира сего. В память твоих подвигов и страданий приими от нас хвалебное пение сие:

Радуйся, от девственных ликов в чертог небесный введенная; радуйся, от му ченических полков под венец славы во гласе радования провождаемая.

Радуйся, от небожителей досточудное о Господе приемшая целование; радуйся, яко награда твоя радость вечная во светлости святых.

Радуйся, яко тобою от нечаянныя смерти уповаем сохранитися; радуйся, твоим за ступ лением Царствия Божия чаем сподобитися.

Радуйся, Ирино, невеста Христова преславная.

О преславная и всехвальная святая вели ко мученице Ирино! Приими от нас сие малое хвалебное пение и не престани молитися о нас ко Господу Богу, да избавит нас от враг видимых и невидимых и твоим заступлением сподобит нас вечнаго Царствия, идеже вкупе с тобою и всеми святыми чаем воспевати Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, а затем икос 1 и кондак 1.

О многострадальная и преславная Ирино, невесто Христова всехвальная, угод ни це Божия! Ты предстоиши у Престола Пре святыя Троицы и наслаждаешися не изреченнаго блаженства. Призри убо милостивно на нас, приносящих ти хвалебное пение сие, испроси нам милость, отпущение грехов у Преблагаго Господа, вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елико восхощеши, ис прос и ти у Него можеши. Темже убо сми рен но припадаем к тебе и просим: умилос тиви Владыку неба и земли, да подаст нам дух твоея ревности ко хранению святых Его заповедей, яко да возможем зем ное поприще в добродетельном житии про водити, райских селений унаследовати и тамо с тобою и всеми святыми прославляти Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

В местечке Волгово (Ленинградская область, Гатчинский район), стоит полуразрушенная церковь во имя святой великомученицы Ирины, которая в наше время переживает свое второе рождение. Церковь святой великомученицы Ирины в Волгово была единственным в России русско-финским православным храмом. Эта традиция продолжается и сегодня.

С начала XVIII века и до 1874 года деревня Волгово принадлежала представителям старинной дворянской фамилии Голубцовых. По наследству она перешла к Федору Александровичу Голубцову – государственному деятелю, кавалеру многих орденов, который в начале XIX века был государственным казначеем, а в 1807–1810 годах совмещал этот пост с должностью министра финансов. Именно в это время, будучи министром, Федор Голубцов задумал построить у себя в имении каменную церковь во имя святой великомученицы Ирины, на что получил «высочайшее разрешение» в мае 1809 года.

Строительство было закончено в 1812 году. Рядом с церковью была выстроена небольшая часовня. 22 июня 1817 года церковь была освящена как домовая.

Население окружавших усадьбу деревень с давних времен состояло из русских и финнов. При этом между ними происходило постоянное культурное и бытовое взаимодействие. Большое количество смешанных браков приводило к тому, что православная культура активно входила в финскую среду и, наоборот, лютеранская культура воздействовала на русских. Последнее обстоятельство не могло устраивать Православную Церковь, которая ревностно наблюдала за сохранением веры.

В 1904 году Преосвященный Сергий при осмотре церквей Петергофского и Цар скосельского уездов обратил внимание на «печальное в религиозном отношении положение православных финнов, рассеянных между финнами-лютеранами». В своем отчете он отмечал, что «православные финны, лишенные из-за непонимания русского языка и несовершения православного богослужения на родном их языке – фин ском – возможности слышать слово Божие и вступать в общение со святой Православной Церковью, по большей части совершенно затягиваются лютеранской средой».

В качестве способа устранения такого положения Преосвященный Сергий предложил учредить для православных финнов специальный храм, где богослужение совершалось бы постоянно на финском языке. Для этих целей он предложил использовать церковь святой Ирины, которая в то время почти пустовала.

Предложение было встречено с пониманием, и в 1909 году петербургское епархиальное начальство образовало в Волгово самостоятельный русско-финский приход для Петергофского и Царскосельского уездов. Здесь велось православное богослужение на русском и финском языках. В то время, с 1903-го по 1911 год, имение в Волгово принадлежало купцу Всеволоду Николаевичу Грибанову.

В состав прихода вошли Волгово, а также соседние деревни – находившиеся в двух верстах Муратово и Горки, в трех верстах – Ожогино и Котино, в пяти верстах – Медниково и Финатово. Кроме этих деревень, к русско-финскому Волговскому приходу были приписаны все православные финны, жившие в приходах Царскосельского уезда – Гатчинском, Суйденском, Усть-Введенском, Таицком и Царскославянском.

Таким образом, приход был очагом миссионерской деятельности по распространению Православия среди финнов, а также эстонцев. Поэтому ему уделялось очень большое внимание. Огромное значение в миссионерской деятельности играл лично настоятель Ириновской церкви священник Николай Зотиков, который пользовался уважением не только православного, но и «инославного» населения финского и эстонского происхождения. Храм в Волгово становился настоящим связующим звеном между культурами: недаром сюда нередко приходили на службы финны-лютеране, а Николай Зотиков был желанным гостем на финских народных и церковных праздниках в соседних деревнях. Он был вынужден покинуть приход в конце 1919 года вместе с отступавшей белой армией генерала Н.Н. Юденича…