Оксана Гофман - Тибетская астрология

Пусть эти слова станут для вас «маячком». И стоит вам их мысленно повторить, как вновь ощущения стихии Огня вернутся к вам.

Постепенно уменьшайте высоту, силу и мощь пламени. Пусть оно сначала уместится внутри вас, затем опустится в нижнюю часть и наконец превратится в маленький огонек.

Закончите медитацию. Некоторое время подышите спокойно, а затем откройте глаза.

Сядьте удобно. Притушите свет. Закройте глаза.

Представьте лесное озеро ночью. Вы сидите на его краю и смотрите в неподвижную зеркальную гладь. В ней отражаются звезды и луна. Вы ощущаете кожей лица легкое дуновение ветерка.

Затем вы медленно снимаете с себя всю одежду, босиком входите в воду. Вода теплая. Войдите в воду сначала по колени, ощущая свежесть, появляющуюся в теле. Теперь зайдите глубже, уже по пояс. Ощутите, как становитесь частью воды. И под конец окунитесь с головой. Растворитесь в воде.

Запомните новое ощущение. Мысленно произнесите ключевые слова: «Я – первоэлемент Вода, я текучая, прохладная, свежая, чистая».

Медленно выйдите из воды. Вновь ощутите свое тело. Закончите медитацию. Сделайте несколько глубоких и медленных вдохов и выдохов. Откройте глаза.

Изыщите возможность провести эту медитацию солнечным днем – это придаст ей большую силу и эффективность. Сядьте лицом к свету. Закройте глаза.

Представьте, что вы находитесь на поляне, сидите на траве, светит солнце. Представьте, что вы ступаете босыми ногами на мягкую землю. Почувствуйте теплую, прогретую солнцем землю. Теперь лягте на землю. Почувствуйте энергию, излучаемую землей и укутывающую вас. Растворитесь в этом ощущении, станьте частью земли, ощутите себя землей – устойчивой, массивной и плотной. Попробуйте почувствовать себя камнем.

Запомните это ощущение, запомните, что значит быть землей. Мысленно произнесите: «Я – Земля, я – первоэлемент Земля, ощущаю себя устойчивой, надежной, уверенной». Пусть эти слова станут «маячком» к вашему состоянию устойчивости, глубокого спокойствия и уверенности.

Постепенно вновь вернитесь в исходное состояние. Почувствуйте границы своего тела. Выйдите из медитации и откройте глаза.

Проветрите комнату. Если в помещении есть небольшое движение воздуха, используйте его, сядьте напротив, чтобы оно ласкало ваше лицо. Сядьте прямо, но так, чтобы в теле не было напряжения. Закройте глаза.

Представьте себя сидящим на краю обрыва высоко в горах, где ничто не заслоняет вас от восходящего солнца. Ощутите, как на вас периодически налетают порывы ветра. Расслабьтесь, впустите их в себя, пусть они продувают вас насквозь. Останьтесь наедине – только вы и ветер. Выкиньте все мысли из головы, перестаньте беспокоиться по незначительным поводам. Позвольте одному из ветров, наиболее сильному и настойчивому, наполнить вас. Растворитесь в этом ветре.

Станьте им, унеситесь с обрыва в бескрайнее голубое небо. Почувствуйте, как прекрасно парить в свободном эфире, воспарять в безвоздушное пространство… или с разбегу бросаться в гладь океана, налетать на утесы, гнать облака. Запомните это состояние души. И мысленно произнесите: «Я – первоэлемент Воздух, я – ветер, я проникаю куда хочу. Я – первоэлемент Воздух».

Пусть эти слова будут «маячком», если вы захотите еще раз вернуться к состоянию первоэлемента Воздух.

Постепенно возвращайтесь из медитации. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Открывайте глаза.

Но помните: пока вы только разучиваете эти медитации, поэтому не выполняйте более одной медитации на первоэлементы за один раз. В крайнем случае, сделайте одно упражнение в первой половине дня, а второе – вечером. И только в том случае, когда вы быстро сумеете возвращать состояние первоэлемента с помощью фразы-маячка, а также будете проделывать это со всеми первоэлементами без особых усилий, можете выполнять весь комплекс медитаций разом.

Медитация необходима хотя бы для того, чтобы идти по пути постепенного преображения и самоосвобождения. По пути Ати-йоги.

Ати – слово языка Уддияны и означает оно «изначальное состояние». На Тибете такое состояние называют тиглэ ченпо, то есть «всеобъемлющее тиглэ». Тиглэ – это шар света, символ человеческого потенциала, которому нет никаких ограничений. Абсолютная медитация – это состояние пустоты.

Выдающийся нингмапинский ученый Джу Мипам (1846–1912) утверждал, что в медитации есть стадия развития и стадия завершения. А еще медитация – это обретение великого знания, чтобы не оставаться «в сомнении».

На Тибете существует огромное количество предметов, которые служат религиозным целям и которые, становясь поддержкой в медитации и создавая священное пространство, оказывают только положительное воздействие на наше сознание и его перевоплощение. Это танка, мандалы и прочее.

Лично для меня тибетская танка – самый настоящий кредит мистики. Танка – это изображения будд, бодхисатв и разных божеств на расшитой ткани, выражающие их учение в символической форме. Тибетская танка отличается большим смысловым и символическим содержанием, специальным медитативным композиционным и цветовым подходом. Танка служит сразу нескольким целям:

обретение защиты и покровительства;

создание особого ограждающего пространства;

ритуальные предметы для церемоний;

ритуальные предметы для медитаций.

На Тибете издавна повелось, что благодаря вывешиванию танки и ее визуализации можно обрести покровительство богов. Для чего это нужно? А вы подумайте: ведь если нас не оберегают никакие божества и многие души из высоких миров, то мы не сможем продвигаться в медитативной практике.

Обретению божественной защиты и разрушению злобных сил с помощью силы богов способствует создание особого ограждающего пространства. Это защитное пространство может быть названо самым священным. Повесьте дома танку. Подобное преобразование пространства становится причиной создания уюта дома.

Танка используются в медитации как образ для закрепления вашего сознания и его концентрации. В зависимости от того, на чем человек фиксируется, различается и мир, с которым он связывается. Если просматривать разные непристойные книжки и фильмы, астральный мир человека будет загрязнен разными непристойными образами и ему будет очень тяжело освоить медитацию. И, наоборот, когда сознание обращено к миру богов, оно легче направляется к высшим мирам в медитации.