Михаил Бруштейн - Антисемитизм как закон природы

Профессор, каббалист М. Лайтман, разъясняет, чем занимается каббала.

Наука каббала раскрывает как отдельному человеку, так и всему человечеству обязательный, поэтапный путь развития, подчиняющийся абсолютным законам и ведущий из текущего состояния до самого конца исправления.

Каббала объясняет, какие средства помогают человеку пройти этот путь и какие силы воздействуют на него при неизбежном продвижении — либо по воле Природы, либо при осознанном участии, когда он вносит вклад в собственное развитие. [183] Лайтман М. Из урока 14 ноября 2012 г. http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/117194

И все-таки хотелось бы поближе познакомиться с тем, как каббалисты исследуют различные явления. Скажем, такое понятие, как «свобода».

Каббала говорит, что если внимательно всмотреться в понятие «свобода», мы обнаружим, что никакой свободы нет и никогда не было. По крайней мере, в том смысле, в котором мы это понимаем. Для нас свобода — это возможность делать, что хочется. Но разве мы знаем, почему нам хочется именно так, а не иначе?

Получается, что нами управляют? А как он или они это делают?

Оказывается, человеком управлять несложно, и делает это Природа всего двумя силами: наслаждением и страданием. Не секрет, что наслаждение тянет человека вперед, а страдание подталкивает сзади.

Секундочку, но ведь в таком случае мы ничем не отличаемся от животных? Не совсем так. Кое-чем мы все-таки отличаемся. Это отличие называется — коммерческий расчет.

Человек ощущает прошлое, настоящее и будущее, а животное живет лишь настоящим. Поэтому мы, в отличие от животных, можем добровольно пойти на страдание в настоящем — с тем, чтобы выиграть в будущем. Однако суть дела от этого не меняется. Нами управляют наслаждение и страдание.

Напрашивается вывод: человек — это машина. Умная, говорящая машина, без свободы воли. Так это или не так? Давайте разбираться.

Каббала поясняет, что все объекты находятся в рамках четырех факторов:

1. Основа (суть, первичная материя).

2. Программа постоянных свойств.

3. Программа изменяющихся свойств.

4. Программа внешней среды.

Разберем каждый фактор в отдельности на примере пшеницы:

1. Основа (суть, первичная материя) пшеницы не меняется никогда. В то же время ее форма может видоизменяться: зерно, росток или колос.

2. Программа постоянных свойств. Под управлением этой программы пшеница переходит в одну из заданных форм: зерно, росток или колос.

3. Программа изменяющихся свойств. Эта программа, учитывая внешние факторы: минералы, влажность, температура — изменяет количество, вкус, величину пшеницы.

4. Программа внешней среды. Случайностей нет. Внешние природные факторы находятся под управлением. Алгоритм программы человеку не подвластен.

Получается, что наша свобода воли находится в факторе № 3. Мы можем менять самих себя, свою судьбу, свою жизнь только одним способом — с помощью внешних факторов или, другими словами, с помощью окружения. Именно оно управляет человеком.

То, как мы одеваемся, говорим, думаем, диктуется той средой, тем окружением, в которых мы находимся. Среда — это не только люди, которые нас окружают, — это, в том числе, книги, ТВ, реклама, идеи…

Свобода, подытоживает наука каббала, состоит в выборе окружения.

Есть один вопрос, по поводу которого сломано много копий и который стоит рассмотреть. Это земля Израиля. Обратимся к древнему пророчеству.

И опустошу Я землю вашу, и изумятся ей враги ваши, поселившиеся на ней… И будет ваша земля в запустении, а ваши города будут руинами. [184] Тора, Ваикра, 26:32–33.

Все произошло, как и было предсказано. После изгнания еврейского народа страна фактически умерла. Завоеватели меняли завоевателей, но земля оставалась мертва. Всего каких-нибудь 150 лет тому назад это была сплошная пустыня вперемешку с болотами.

Знаменитый писатель Марк Твен посетил Палестину в 1867 году. Он так описывает увиденное.

Палестина не снимает власяницы, и глава ее посыпана пеплом. Над ней тяготеет проклятие, которое иссушает ее поля и сковывает ее силы…

…Палестина уже не принадлежит нашему будничному, прозаическому миру. Она отдана поэзии и преданиям — это страна грез. [185] Твен М. Простаки за границей.

С появлением первых кибуцев ситуация начала меняться. В начале 30-х годов 31-й американский президент Гувер сказал: «Палестина, которая находилась в запустении веками, сейчас заново обретает свою молодость, оживает благодаря усилиям и полному самопожертвованию первых еврейских переселенцев, которые трудятся в условиях душевного покоя и равноправия». [186] Президенты США о религии, евреях и о святой земле — Палестине краткая историческая справка по теме. http://www.dgolubev.com/publications/Presidenty_USA.pdf

Мы можем говорить, что это случайность, можем говорить, что это ничего не значит, можем говорить что угодно, но факт остается фактом. Вернулись евреи — и все изменилось.

Невероятно, но в стране, половина территории которой — пустыня, а дожди идут лишь несколько месяцев в году, сельское хозяйство одно из самых передовых в мире. Среди всего прочего здесь производят такие диковинные продукты, как синие помидоры, оранжевые кабачки и арбузные деревья.

Свою продукцию Израиль экспортирует во многие страны мира, в том числе и в Россию.

Израиль известен не только сельским хозяйством. Говорят, что в области передовых технологий впереди Израиля находится лишь США. Главный архитектор программного обеспечения, основатель и владелец корпорации Microsoft , Билл Гейтс, высказался так:

Израиль обладает огромной мощью в мире высоких технологий, и это объясняет его существенный вклад не только в организацию старт-апов, но и в создание исследовательских центров таких транснациональных компаний, как «Microsoft», «Intel» и «Motorola». Мы не просто довольны, мы супердовольны отдачей нашего исследовательского центра в Хайфе… [187] Билл Гейтс. Интервью газете «Маарив». http://shaon.livejournal.com/ 33931.html?thread=382603

Казалось бы, Израиль нашел свое предназначение. Что может быть лучше и полезней для мира, чем новые технологии? Почему же в таком случае никто не говорит Израилю спасибо, а соседи при первой возможности обстреливают его территорию? Почему?

Совершенно очевидно, что от Израиля ждут абсолютно другого.

Если бы Израиль пришел к сознанию, что его мировая миссия не может исполниться при посредстве золотого тельца, то, может быть, его мировая гражданственность по отношению к человечеству и его несокрушимая национальная замкнутость по отношению к самому себе, оказались бы сильным и плодотворным фактором в деле создания человеческого единства, которому теперь поведение еврейства, как целого, так сильно мешает. [188] Форд Г. Международное еврейство.