В. Носков - Библейские изречения

Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом; здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства; нет богатства лучше телесного здоровья, и нет радости выше радости сердечной; лучше смерть, нежели горестная жизнь или постоянно продолжающаяся болезнь. (Сир. 30. 14-17)

Не предавайся печали душею твоею и не мучь себя своею мнительностью; веселье сердца – жизнь человека, и радость мужа – долгоденствие; люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет. Ревность и гнев сокращают дни, а забота – прежде времени приводит старость. Открытое и доброе сердце заботится и о снедях своих. (Сир. 30. 22-27)

Что за жизнь без вина? оно сотворено на веселие людям. Отрада сердцу и утешение душе – вино, умеренно употребляемое вовремя; горесть для души – вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре. (Сир. 31. 32-34)

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? (Мф. 5. 13)

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам… Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?.. (Мф. 7. 7-9)

… жатвы много, а делателей мало… (Мф. 9. 37)

…трудящийся достоин пропитания. (Мф. 10. 10)

Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. (Мф. 12. 34-35)

… не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека… неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы… (Мф. 15. 11, 16-19)

… а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. (Мф. 15. 14)

… кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4. 9)

…у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. (Лк. 3. 11)

И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. (Лк. 12. 48)

… в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. (Ин. 4. 37-38)

Не бойся плоти – и не люби ее. Если ты боишься ее, она будет господствовать над тобой. Если ты полюбишь ее, она поглотит тебя, она подавит тебя. (Фил. 62)

…язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. (Иак. 3. 5-6)

Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь, однако, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. (1 Кор. 8. 8-9)

Или мы не имеем власти есть и пить? (1 Кор. 9. 4)

… кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? (1 Кор. 9. 10-12)

Если я с благодарением принимаю пищу, для чего порицать меня за то, что я благодарю? Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию. (1 Кор. 10. 30-31)

… кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе… (1 Кор. 11. 29)

…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. (2 Кор. 9. 6)

… если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.

(2 Фес. 3. 10)

Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни.

И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя?

(Иов. 2. 4–5)

…неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? (Иов. 2. 10)

Он поставил меня притчею для народа и посмешищем для него. (Иов. 17. 6)

…разве может человек доставлять пользу Богу? Разумный доставляет пользу себе самому. Что за удовольствие Вседержителю, что ты праведен? (Иов. 22. 2–3)

Правда отметает ненависть, смирение убивает ревность; ибо праведный и смиренный стыдится делать неправедное, не иным осуждаемый, а собственным сердцем… (Завет. 9. 5)

Если кто имеет успех больший, чем вы, не печальтесь, но молитесь за него, чтобы вполне преуспевал; ибо, может быть, вам полезно так… Если же от зла кто разбогатеет… не ревнуйте, но определения Господа ожидайте. (Завет. 9. 7)

Ибо бедный, если он без зависти во всем Господу благоугождает, сей больше всех избыточествует, ибо не имеет лукавого попечения человеческого. (Завет. 9. 7)

… великое врачевство есть долготерпение, и многие блага дает терпение. (Завет. 11. 2)

Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь. (Пс. 115. 2)

Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли. (Пс. 146. 6)

Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. (Притч. 6. 12-14)

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. (Притч. 18. 13)

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него – быть снисходительным к проступкам. (Притч. 19. 11)

Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать. (Притч. 20. 25)

Не вступай поспешно в тяжбу: иначе что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай, дабы не укорил тебя услышавший это, и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя. (Притч. 25. 8-10)

Не злословь раба пред господином его, чтобы он не проклял тебя, и ты не остался виноватым. (Притч. 30. 10)

Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья. (Еккл. 7. 3-4)

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. (Еккл. 7. 14)

… самое движение гнева есть падение для человека. (Сир. 1. 22)

Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою… (Сир. 1. 30)