Даща-шлоки (Десятистрофье)

Тут можно читать онлайн Даща-шлоки (Десятистрофье) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Даща-шлоки (Десятистрофье)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Даща-шлоки (Десятистрофье) краткое содержание

Даща-шлоки (Десятистрофье) - описание и краткое содержание, автор Неизвестный Автор, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Даща-шлоки (Десятистрофье) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Даща-шлоки (Десятистрофье) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Неизвестный Автор
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Даща-шлоки (Десятистрофье)

Автор: Шанкарачарья Шри

 Я не земля, не вода, не огонь и не воздух, Не пространство 2, не орган чувств 3, не скопище их. Ибо невечно все это, пребывающее лишь в сушупти 4, Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное 5.

 Я не варна 6, не соблюденье правил для варн-и-стадий-жизни, Нет для меня концентрации, медитации, йоги 7 ... Ибо исчезла иллюзия «я» и «мое», что в не-Сути 8 почву находит. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не мать, не отец, не боги и не миры, Не Веды, не жертвоприношенья, не места поклоненья, Ибо все исчезает в сушупти, становясь пустотой абсолютной 9. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не учение санкхьяиков, шиваитов иль Панчатантры, Не учение джайнов, мимансаков 10 и прочих, Ибо высший мне опыт доступен, что дает очищенье 11. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не вверху, не внизу, не внутри, не снаружи, Не в центре, не «между», не спереди и не сзади, Ибо я всюду, подобно пространству, и по природе своей неделим. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не бел, не черен, не красен, не желт, Не тонок, не толст, не короток и не длинен, И формы лишен, ибо света имею природу. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не учитель и не наука, не ученик, не ученье, Я не «ты» и не «я», и не эта вселенная, Ибо в истинной сути я просветленье за пределами образов 12. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Бденья нет для меня, сновидений иль глубокого сна, Я не Атман, обусловленный тремя состояньями 13, Ибо их сущность – незнанье; я – Четвертое, за пределами трех 14. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Всепроникающ лишь Атман, он – высшая цель 15, Он сам в себе совершенен и без опоры в ином, А весь этот мир нереален, ибо он от ТОГО отличен. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 ТО – не единое даже; как быть второму, иному чем ТО? Нет абсолютности и не-абсолютности, Нет пустотности и не-пустотности…

О, как мне выразить то, о чем все Веданты 16 гласят?!

Примечания

1. Наряду с «Разрушеньем иллюзии» (моха-мудгара, или бхаджа-говинда) – известнейший гимн, приписываемый Шанкаре. Мадхусадана Сарасвати написал к нему комментарий, называемый «Сиддханта-бинду»; вместе с субкомментарием Пурушоттамы это одно из основных произведений адвайта-веданты.

2. Пять «стихий», «сутей», «элементов», лежащих в основе относительной вселенной.

3. Индрийа – к ним относят пять органов чувств и пять органов действия.

4. Свапна-джагара-сушуптам (обычно: джаграт, свапна, сушупти или то же, но в обратном порядке) - последовательные ступени «свертывания» и «развертывания» мира явлений, включающего как физические, так и психические проявления.

5. Характеристика абсолютного, т.е. Брахмо, обозначаемого термином ТО (тат).

6. Варна – (часто неправильно называемая кастой) – единица сословного деления в индуистском обществе. Существуют четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи (представителей этих варн называют также «дваждырожденными»), шудры.

7. Абсолютное за пределами всего относительного.

8. В не-Сути (ан-атма), т.е. в не-Атмане. Основное категориальное деление адвайта-веданты: Атман (абсолютное) и все остальное, отличное от него и противоположное ему, и потому нереальное, ибо единственная реальность – Атман (Брахмо).

9. Все относительное в действительности нереально, что показывает даже сам относительный опыт. Сушупти – букв.: глубокий сон (без сновидений) – состояние «растворения», исчезновения явлений, испытываемых в состоянии бодрствования и во время сновидений.

10. Одно из направлений вишнуизма.

11. Буквально: ибо благодаря особому постижению (вищишта-анубхути) я чист (ви-щуддха) (т.е. свободен от несовершенства).

12. Викалпа-асахишну.

13. Три обычных состояния: бодрствования, сна и глубокого сна без сновидений и турийя - четвертое, высшее состояние.

14. См. Мандукья-упанишаду.

15. Таттва-прайогат; прайога – связь, средство, осуществление, причина, мотив.

16. Т.е. Упанишады.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Неизвестный Автор читать все книги автора по порядку

Неизвестный Автор - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Даща-шлоки (Десятистрофье) отзывы


Отзывы читателей о книге Даща-шлоки (Десятистрофье), автор: Неизвестный Автор. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x