Крийа-йога

О Правильности

Когда Лахири Махасайя приехал в Бенгалию один из его родственников заболел. Врач навестил пациента, осмотрел его и в присутствии Дахири Махасайя стал готовить лекарство. Врач подумал, что Лахири Махасайя родственник. Он был прав. Но он и не догадывался, что Лахири Махасайя — это боже­ственный Йог, ведь он выглядел совершенно так же, как самый заурядный житель Бенгалии. По привычке доктор, закончив приготовление лекарства, спросил Лахири Махасайя:

— Хорошо?

Лахири Махасайя ответил:

— Все неправильно.

Доктор был в шоке, поскольку он был известным врачом и одним из самых выдающихся специалистов по этим болезням. Но он не отнесся к замечанию легкомысленно, а спросил:

— Что ты знаешь об этом лекарстве под названием Чарака?

Лахири Махасайя ответил:

— Я знаю, как правильно.

Это был еще один удар по эго доктора, но он взял себя в руки. Он вошел в дом, закрыл глаза и попытался вспомнить, что когда-то давно, в университете, тридцать лет назад, ему говорил профес­сор о Чараке. К счастью он вспомнил, что тогда сказал профессор: «Того, что я рассказал вам о Чараке, недостаточно; только йоги знают все о нем». Доктор сейчас же обратился к главе семьи и спросил, зани­мается ли Лахири Махасайя йогой. Тот ответил: «Да». Тогда док­тор подошел к Лахири Махасайя и спросил его, как готовить Чараку. Лахири Махасайя объяснил ему, врач приготовил мик­стуру так, как было надо, и дал ее пациенту. Пациент выздоровел. После этого случая врач сказал всем, что в своей жизни он преклонялся только перед одним человеком, и это был тот про­фессор, который рассказывал о Чараке. Теперь же он преклоняется перед вторым человеком в своей жизни, перед Лахири Махасайя. Позже врач дружески беседовал с Лахири Махасайя и принял от него Крийя.

Невозможно измерить величие вечной реализации йога по событиям его жизни. Большинство происходящего скрыто от на­ших глаз и происходит внутри. Экстраординарные события, кото­рые мы замечаем, это всего лишь верхушка айсберга. Здесь дей­ствуют преимущественно духовные силы. Как уже было сказано выше, йоги, которые стремятся к материальным благам, скоро утра­чивают духовную активность.

В случае с Лахири Махасайя связанные с ним явления про­изошли в ответ на потребности преданных, и их всегда сопровож­дал явно выраженный или скрытый духовный урок. Для тех, кому нужны чудеса, мы рассказали несколько исто­рий, которые ясно свидетельствуют, что Лахири Махасайя был святым из святых. Его тесть назвал его « Йогирадж» (Царь Йогов) после приня­тия Крийя. Его истинные чудеса совершаются до сих пор в духов­ной жизни его преданных.

глава 10. последние дни и воскресение

Лахири Махасайя был одним из величайших тайных йогов в истории. Кроме армии чела (учеников), которых он привел к Реализации, его почти никто не знал, даже те, кто его окружал. Он сам настаивал на неизвестности. Он не уставал напоми­нать своим ученика, как близким, так и далеким, что нет необходи­мости любоваться этой «клеткой из костей и мяса». Те, кто искренне занимался практикой Крийя, прежде всего знали, что его влияние главным образом осуществляется не на физическом плане.

В действительности, он велел своим ученикам хранить в тайне практику Крийя. Хорошим примером в этом случае могли послу­жить двое его учеников, которые жили в одном и том же бенаресском отеле семнадцать лет, но не были знакомы друг с другом, не говоря уже о том, что они и не подозревали, что являются учени­ками-братьями. Однажды они встретились у ворот дома Лахири Махасайя. Один выходил, а другой собирался войти, и только так они вне­запно поняли, что их объединяет духовное единство. Позже в отеле они заговорили друг с другом и стали хорошими друзьями.

Другим примером стремления великого святого сохранять тайну, как самому, так и среди своих учеников, служит история женщины-профессора из департамента образования правительства штата Уттар Прадеш, которую перевели из Бенареса в Алмору, что рядом с горой Дунагири. Она была набожной женщиной и часто посещала храм Дунагири. Она встречалась и с автором, который рассказал ей о Лахири Махасайя. Она была поражена, что никогда не слышала о нем, хотя семь лет жила рядом с ним в Бенаресе. По ее словам, она родилась в Бенгалии и была тесно связана с бенгальским обществом, и была удивлена, что никто никогда не говорил ей о Лахири Махасайя.

Автор столкнулся с еще одним таким случаем, когда началь­ник политехнического колледжа в Дварахате, который тоже был родом из Бенгалии, ничего не слышал о Лахири Махасайя. Кроме того, автор лично встречал многих людей из Бенареса, которые жили в том же районе, что и Лахири Махасайя, но ничего не слышали о нем. Банамали Лахири (великий правнук Лахири Махасайя, унаследовавший его дом) рассказывал автору, что в 1957 году Правас Чандра Гхош, двоюродный брат Йогананды, и Свами Атмананд Гири, тогда секретарь Йогоды Сат Санга (ЙСС), в течение трех часов разыскивали дом Лахири Махасайя. Когда они нако­нец нашли его, то обнаружили, что там не было таблички с име­нем, а был только крошечный муниципальный номер. (В настоящее время с домом соседствует сообщество мусульман-ткачей). Когда двое мужчин посетовали на то, что дом никому неизве­стен (они настаивали на том, чтобы на доме висела хотя бы таб­личка с именем «Лахири»), то Банамали Лахири, который являет­ся профессором в бенаресском индуистском университете, ответил на их жалобы словами: «Сколько раз вы сознательно вспоминали имя Лахири Махасайя? Вы вспоминали великого йога в течение трех часов вашей жизни и ни секундой больше. И то потому, что на его доме нет таблички. Только поэтому у вас появилась воз­можность вспомнить его имя и очистить себя». На самом деле Банамали Бабу напомнил этим двоим о ведической традиции паломничества. Когда пилигрим идет к храму или свя­той обители, то обычно к концу пути он устает, особенно если храм или обитель располагаются на горе. Паломник начинает тя­жело дышать, в результате его дыхание незаметно очищается. И еще он взывает к храмовому божеству дать ему силы, чтобы он мог осилить путь; а это действует как медитация.

Банамали Бабу, продолжая беседу с автором, рассказал о преданном с Запада (Банамали Бабу назвал имя этого преданного, и автор тоже его знает), который в 1963 году предложил купить дом. Профессор Лахири спросил преданного, хочет ли он купить дом для себя, или действует по просьбе агента, организации или института. Потом он ответил:

— Один кирпич этого дома будет стоить миллионы! Пристально взглянув на преданного, он продолжил:

— Что ты собираешься делать с этим домом? Может, ты хо­чешь построить храм, церковь или создать отделение твоей орга­низации, против чего всегда выступал Лахири Махасайя?