Крийа-йога

Мы нашли четыре документа в «шкатулке», которые подтвер­ждают, что Лахири Махасайя встречался с Бабаджи в Сарнатхе. Там же содержатся документы, описывающие его инициацию на горе Дунагири в Гималаях. В записках описаны встречи с Бабаджи. Там даже точно ука­зано место инициации на горе Дунагири, там, где сейчас располо­жен Храм Вайшнави Маты.

глава 12. письма к ученикам крийя

У Лахири Махасайя была своя система переписки с преданными. Когда у преданного возникала проблема, он мог написать ему письмо, приложив конверт с обратным адресом и маркой, чтобы Лахири Махасайя немедленно ответил ему. Письмо должно было быть написано в соответствии со стандартными правилами: Листок бумаги нужно было разделить на две части: левая часть отводилась под вопросы (которые были пронумерованы), а правая оставлялась для ответа. Таким образом, один и тот же листок бумаги использовался и для вопросов и для ответов. Обычно Лахири Махасайя в ответах использовал особый со­кращенный язык. Например, он сокращал Махамудра как Маха, Йонимудра как Йони, а Кхечаримудра или Талабья Крийя как Кхечари или Талабья. Иногда он использовал коды, например, «х», «хх» или «ххх»; одно «х» значило 12 раз делать Крийя или Пранаямы. В других письмах «х» значило Омкар Крийя; « хх» значило Тхоккар Крийя. Это зависело от личных взаимоотношений с преданными. Только адресат мог правильно понять систему кодовых обозначений. В некоторых случаях он давал советы по вопросам здоровья и медицины. Лахири Махасайя ввел правило, что Крийянвиты должны лично сообщать о том, как у них идет практика Крийя, своему Учителю Крийя каждые шесть месяцев. Если же они этого не де­лали, то переставали считаться Крийянвитами.

Ниже следуют письма Йогираджа Шри Шри Шиямы Чарана Лахири Махасайя, переведенные с языка бенгали, на котором они были опубликованы его внуком Анандой Моханом Лахири [7] Оригинальная версия на языке бенгали с переводами на английский язык опубликована в виде отдельной книги, Личные письма Лахири Маха­сайя к ученикам Крийя, в издательстве « Санскритская классика». . Эти письма дают новый взгляд на оригинальную Крийя-йогу, а также, по-новому освещают ее. В центре внимания оказывается Гуру-Парам-Пара, взаимоотношения Учителя и ученика, которые являются наиболее правильным способом реализовать высшее Я посредством этой священной науки, постепенно, шаг за шагом, вме­сто того, чтобы пытаться прорваться в рай с помощью эмоциональной любви.

108 писем — как 108 бусинок в четках для учеников- Крийянвитов . Они должны регулярно перечитывать их, чтобы усвоить истинные перспективы и дух пути Крийя. Иногда в письмах даются советы по оздоровлению и врачева­нию (например, письма с номера 103 по 107).

Давайте посмотрим, что говорит Полярная Звезда Крийя-йоги Лахири Махасайя:

«Пожалуйста, занимайтесь Крийя строго в соответствии с инструкциями, иначе все превратится в фарс». (Письмо № 88)

«Я хочу заблаговременно предупредить тебя, чтобы ты прак­тиковал все 600 Пранаям и 50 Махамудр строго в соответствии с инструкциями [данными тебе]». (Письмо № 4)

«Часто навещай мастера Крийя, чтобы проверить, как у тебя идет практика Крийя, иначе все потеряет смысл». (Письмо № 81)

Эти письма ясно показывают важность личных взаимоотно­шений Учителя и ученика, и Крийянвита осенит озарение по мере того, как он читает книгу. Некоторые письма были написаны продвинутым ученикам, а некоторые — известным Учителям Крийя,, например, старшему ученику Панчанану Бхаттачарье, а также Джояраму Бхаттачарье, Раме Гопалу Мазумдеру и Канти Ачарье. Давайте напомним Крийянвитам о великой надежде, которую подают им письма самого Лахири Махасайя:

«Все [вечную Реализацию] может дать самая первая Крийя; необходима только искренняя практика [при отказе от ожидания результатов]. Устойчивая Крийя [состояние Сознания за пределами вечного Спокойствия] и Блаженное состояние вечного Мира присутствуют уже здесь, в самой первой Крийя». (Письмо №29) Письмо № 108 содержит надпись, сделанную Лахири Махасайя на бенгали, и воспроизведено по биографии Шри Шри Ла­хири Махасайя, написанной Свами Сатьянандой Гири и опубли­кованной в 1941 году.

Автор добавил свои примечания, которые содержатся в скоб­ках [ ].

Надеемся, что эти личные письма Лахири Махасайя пойдут на пользу ищущим Истину, откроют для них праведные измерения и уничтожат эмоциональные привязанности, которые являются иллюзорными измерениями, откроют измерения Крийя, Гуру-Парам-napa, позволяющие достичь Спокойствия (Стхираттва) , ко­торое и является целью Пути Крийя.

Личные письма Лахири Махасайя к ученикам Крийя

1

Ученик-Крийянвит: ххх 5. Те, кто практикует четвертую Крийя в Бишапуре, зани­маются этим по нисходящей, а я делаю все по восходящей и вхожу в состояние Кутагитхи в соответствии с инструкциями Дукори Баба [младшего сына Лахири Махасайя]. Как правильно?

ххх Слуга слуги Шри Кайлаш Чандра Бандопадхьяя Сонамукхи 29,

Джайстха 1296 Б.С. (Бенгальский Сал)

Лахири Махасайя: Оба способа хороши.

Шри Шияма Чаран Дэвсарман

2

ОМ Гуруве нома. Низко кланяюсь, Дукори Дада [«старший брат»]! Я отдал денежные подноше­ния Крийя Парам Гурудэву [Бабаджи]. Пожалуйста, прими мое намаскар (приветствие). Ты должен сам отдать деньги за Крийя [Бабаджи].

Шри Панчанан Дэвасарман (Бхаттачарья)

3

Ученик-Крийянвит: В соответствии с инструкциями, когда я кланяюсь Шри Гуру и спокойно кладу голову на подушку, появляется сверкающая луна, которую видно полминуты, ххх Потом появляется еще более яркая луна, и вы удостаиваете меня даршаном [лицезрением], и после этого я тут же засыпаю и больше ничего не вижу; потом я встаю, и сажусь; мой ум все время работает, ххх Видна круглая маленькая белая луна, словно луна, закрытая облаками, а все остальное по-прежнему.

4

Лахири Махасайя: Я предупреждал тебя раньше, практика Крийя должна выпол­няться точно по правилам, все 600 и 50 Махамудр, строго по инст­рукции [данной тебе].

5

Лахири Махасайя: Со вчерашнего дня у меня температура, ххх Мой Гурудэв [Бабаджи] передал мне заболевание одного из своих учеников. В результате жизнь его не станет длиннее, но он сможет достичь более высокого состояния.

[Примечание: ученик Бабаджи разговаривал со своими пре­данными. Он отвечал на их духовные вопросы. Потом он пробор­мотал: «Вот пришел Гурудэв. Только под его руководством я проведу свою последнюю практику». Бабаджи явился ученику. После этих слов пациент (ученик Бабаджи) погрузился в Крийя. Бабаджи излечил его, и таким образом он смог по милости Бабаджи достичь более высокого состояния. А Лахири Махасайя была передана болезнь этого ученика, чтобы ко времени, когда он оставит свое тело, его не отвлекали физические недомогания, и таким образом он смог достичь более высокого состояния. Кроме Бабаджи в комнате присутствовали многие другие великие йоги; перед тем как он оставил свое тело, эти бестелесные души явились к нему. Поэтому ко времени выхода из тела у него не было внешних привязанностей и влияний.]