В. Носков - Афоризмы. Священное писание

День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. (Пс. 18. 3)

Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их… (Пс. 32. 6)

Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих… (Пс. 41. 8)

Как зеленеющие листья на густом дереве — одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови — один умирает, а другой рождается. Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею. (Сир. 14. 19–20)

И от четырех демонов происходят страсти. От печали — зависть, ревность, горе, беспокойство, боль, бессердечность, забота, беда и прочее. От удовольствия происходит много злодеяний, и пустое хвастовство, и подобные вещи. И от желания — гнев, ярость и горечь, и горькая страсть, и жадность, и подобные вещи. И от страха — изумление, льстивость, смятение, стыд. Все они того рода, что и полезны и вредны. (Ап. Ин. 18)

Если плоть стала существовать из-за духа, это — чудо. Если же дух из-за тела, это — чудо из чудес. Но я, я изумляюсь тому, как такое большое богатство поместилось в такой бедности. (Фом. 29)

И Бог создал человека, и люди создали Бога. (Фил. 84)

Мир произошел из-за ошибки. Ибо тот, кто создал его, желал создать его негибнущим и бессмертным. Он погиб и не достиг своей надежды. Ибо не было нерушимости мира и не было нерушимости того, кто создал мир. Ибо нет нерушимости дел, но — детей. И нет дела, которое могло бы получить нерушимость, если оно не станет ребенком. Но тот, кто не имеет силы получить — насколько более не сможет он дать! (Фил. 99)

Кому когда из Ангелов сказал Бог: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр. 1. 13–14)

И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

(Ин. 1. 14)

И мужа, восстановляющего закон в силе Всевышнего, наречете обманщиком, и наконец дерзнете убить его, не зная его величия, невинную кровь в злобе принимая на свою главу. (Завет. 3. 16)

И тогда воздвигнет Господь священника нового, которому все слова Господни будут открыты, и он совершит суд истины на земле во множестве дней. (Завет. 3. 18)

И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. (Ис. 2. 3–4)

Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (Ис. 7. 14)

Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. (Ис. 28. 16)

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши… и Господь возложил на Него грехи всех нас. (Ис. 53. 3–6)

…Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. (Мф. 4. 19)

…Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Мф. 9. 12–13)

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. (Мф. 10. 34–35)

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас… ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Мф. 11. 28, 30)

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. (Мф. 12. 30)

Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Мф. 16. 23)

…Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один… Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. (Мф. 24. 35–36, 42)

…И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов… (Мф. 25. 32)

…Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне… так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. (Мф. 25. 40, 45)

…Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше бы этому человеку не родиться. (Мф. 26. 24)

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Ин. 1. 18)

…Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. (Ин. 1. 29)

…Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Мк. 3. 35)

…Блажен, кто не соблазнится о Мне! (Лк. 7. 23)

Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк. 12. 49)

…Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а при том и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником. (Лк. 14. 26–27)

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3. 16)

Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (Ин. 5. 43–44)

…Вы от мира сего, Я не от сего мира. (Ин. 8. 23)

Я и Отец — одно. (Ин. 10. 30)

…Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. (Ин. 12. 47–49)

…Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Ин. 14. 6)

Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? (Ин. 14. 9-10)

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. (Ин. 16. 12)