Иларион (Алфеев) - Как прийти в Церковь

Симеон Новый Богослов. Послания 2–4: Vatic. gr. 1782, fol. 205v. – 230 [165] Критическое издание греческого текста посланий 2–4 отсутствует. Обширные цитаты имеются в книге архиепископа Василия (Кривошеина) «Преподобный Симеон Новый Богослов» (Париж, 1980). .

Симеон Солунский. О покаянии: De poenitentia. PG 155, 469–504.

Тертуллиан. О крещении: De baptismo. CSEL 20, 201–218.

Феодор Студит . Письма (Послания): Theodori Studitae Epistulae. Hrsg. von G.Fagouros. T.1–2. SB 31/1‑2. Berlin – New York, 1992; Epistolae. PG 99, 903–1670.

Феофил Антиохийский. К Автолику: Ad Autolycum. PG 6, 1023–1168; Théophile d’Antioche . Trois livres а Autolycus. Ed. G. Bardy, J. Sender. SC 20. Paris, 1948. Русский перевод: Ранние отцы Церкви: Антология. Брюссель, 1988. С. 458–521.

Христианское вероучение. Догматические тексты учительства Церкви (III–XX вв.). СПб., 2002.

Grégoire de Nazianze . Discours 38–41. Ed. C. Moreschini, P. Gallay. SC 358. Paris, 1990

Этерия . Паломничество к святым местам: Peregrinatio ad loca sacra. CSEL 39, 35–101; CCL 175, 29–103.

Буйе Л. О Библии и Евангелии. / Пер. с франц. Брюссель, 1965.

Гаврилюк Павел, диакон . История катехизации в древней Церкви. М., 2001.

Иларион (Троицкий), священномученик . Творения. Т. 1–3. М., 2004.

Катанский А.Л. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцов и писателей до Оригена включительно. СПб., 1877.

Макарий, архимандрит . Догматическая богословия, или Православное учение Восточныя Церкви, содержащее все, что христианину, своего спасения ищущему, знать и делать надлежит // Собрание всех сочинений бывшаго Московской Славяно‑Греко‑Латинской Академии проповедника, потом префекта и философии учителя, а наконец Желтикова монастыря архимандрита, Тверской семинарии ректора и священной богословии учителя Макария. Т. 1. М., 1786.

Мейендорф Иоанн, протоиерей . Брак в Православии. Клин, 2000.

Неофит (Осипов), архимандрит . Мысли об имени // Начала. 1998. № 1–4.

Православно‑догматическое богословие Макария, митрополита Московского и Коломенского. Т. 2. СПб., 1883.

Пролыгин И.В . Катехизация и чин крещения в Антиохии в конце IV века // Святитель Иоанн Златоуст. Огласительные гомилии. Тверь, 2006. С. 27–61.

Суслова А. В., Суперанская В. А . О русских именах. Л., 1985.

Шмеман Александр, протопресвитер . Водою и Духом. О таинстве Крещения. М., 1993.

Lampe G. W. H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1991.

McGuckin J.A . The Orthodox Church. An Introduction to its History, Doctrine, and Spiritual Culture. Malden, MA – Oxford, 2008.

Meyendorff J . Byzantine Theology. Historical Trends and Doctrinal Themes. New York, 1979.

Yevtich, Bishop Athanasius . Christ, The Alpha and Omega. St. Herman of Alaska Monastery, 2007.

ЖМП = Журнал Московской Патриархии. Москва.

ПЭ = Православная энциклопедия. Москва.

CCL = Corpus Christianorum, series Latina. Louvain.

OCA = Orientalia Christiana Analecta. Roma.

PG = Patrologiae cursus completus, series graeca. Ed. J.‑P. Migne. Paris.

PL = Patrologiae cursus completus, series latina. Ed. J.‑P. Migne. Paris.

PTS = Patristische Texte und Studien. Berlin.

SC = Sources Chrétiennes. Paris.

Перевод со славянского [166] Перевод иеромонаха Амвросия (Тимрот).

Чин оглашения

Развязывает священник пояс желающего просветиться, снимает с него верхнюю одежду и ставит его лицом к Востоку в одной одежде, не опоясанным, с непокрытой головой и без обуви, держащим руки вниз, и дует ему в лицо трижды, и трижды запечатлевает его крестным знамением со словами:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

И возлагает руку на голову его, произнося следующую молитву:

Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Во имя Твое, Господи, Боже истины, и единородного Твоего Сына, и Святого Твоего Духа, возлагаю руку мою на раба Твоего [или рабу Твою] (имя), удостоившегося [или удостоившуюся] прибегнуть ко святому имени Твоему и под кровом крыл Твоих укрыться! Удали от него [или от нее] то древнее заблуждение и исполни его [или ее] верой в Тебя, и надеждой, и любовью, да познает, что Ты Бог единый, Бог истинный, как и единородный Твой Сын, Господь наш Иисус Христос, и Святой Твой Дух. Дай ему [или ей] по всем заповедям Твоим поступать и угодное Тебе сохранить: ибо если исполнит их человек, жив будет чрез них. Впиши его [или ее] в книгу жизни Твоей, присоедини его [или ее] к стаду наследия Твоего, да прославится имя Твое святое в нем [или в ней], как и возлюбленного Твоего Сына, Господа же нашего Иисуса Христа и животворящего Твоего Духа. Да будут очи Твои взирать на него [или на нее] с милостию всегда, и уши Твои слышать глас моления его [или ее]. Возвесели его [или ее] во всех делах рук его [или ее] и во всем роде его [или ее], да исповедает Тебя, поклоняясь и славя имя Твое великое и высочайшее, и восхваляет Тебя всегда, все дни жизни своей.

Возглас: Ибо Тебя воспевают все Силы Небесные, и Твоя слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

ЗАПРЕЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Запрещает тебе, диавол, Господь, пришедший в Mip и поселившийся между людьми, чтобы разрушить твое самовластие и освободить людей! Он на Древе одержал победу над враждебными силами, когда солнце померкло, и земля колебалась, и гробниц ы отверзались, и восставали тела святых. Он уничтожил смертию смерть и лишил силы имеющего власть над смертью, то есть тебя, диавола. Заклинаю тебя Богом, показавшим древо жизни и поставившим Херувимов и пламенный меч вращающийся охранять его: будь запрещен [и удались]! Ибо я заклинаю тебя Им, ходившим как по суше по хребту моря и запретившим ветрам бури, Чей взор иссушает бездны и угроза расплавляет горы: ведь и ныне Он Сам приказывает тебе через нас: убойся, выйди, и отступи от этого создания, и да не возвратишься, и да не утаишься в нем, и да не встретишь его, или воздействуешь, или вторгнешься в него ни ночью, ни днем, или в какой‑либо иной час, или в полдень, но удались в свой тартар до уготованного великого Дня Суда! Убойся Бога, восседающего на Херувимах и озирающего бездны, пред Которым трепещут Ангелы, Архангелы, Престолы, Господства, Начальства, Власти, Силы, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, пред Кем трепещут небо и земля, море и все, что в них. Выйди и отступи от запечатанного новоизбранного воина Христа, Бога нашего; ибо я тебя Им заклинаю, шествующим на крыльях ветров, творящим Ангелов Своих духами и служителей Своих огнем пылающим: выйди и удались от этого создания со всею силою и ангелами твоими.

Возглас: Ибо прославлено имя Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

ЗАПРЕЩЕНИЕ ВТОРОЕ