Митерикон

113) Послушай премудраго и святаго отца нашего Иоанна Златоустаго, как беседует он к нам о суетном житии сем: — оставившие суетныя и тленныя блага житейския не обращайте к ним опять сердца. Богатство минуется, слава преходит и исчезает, как тень. Суета суетствий — всяческая суета! — Обаче всуе мятется человек, сокровиществует, и не весть кому соберет я. Любящие блага мирския поистине всуе мятутся, всуе подъемлют труды и подвергаются бедствиям, собирая то, что вмале должно исчезнуть, и чего не могут они взять с собою: ибо все оставят здесь, и нагими отыдут на страшное судилище Христово, как нагими родились. Хотя бы кто собрал здесь все сокровища мира, наг и беден, сокрушен и смирен, в страхе и трепете востанет на то страшное зрелище — на нелицеприятный и неподкупный суд, где трубят ангелы, поставляются престолы, раскрываются книги деяний наших, течет река неугасимаго огня, где червь неусыпающий, тьма кромешная, тартар страшный, где неумолчный скрежет зубов, непрестанныя стенания и неутешный плач, где нет смеха, но непрестанное рыдание, где нет света, но непроницаемая тьма, нет согласнаго пения, но стоны и вопли. — Страшно поистине и слышать, но сколь страшнее будет видеть своими очами всю тварь, мгновенно возставшую и дающую отчет о всяком слове, деле и помышлении, о всем, кто в чем согрешил. — Велик будет тогда страх, добрая сестра моя, велик трепет, добрая моя Феодора, каковаго еще не было доселе и не будет до самаго того часа! Трубят страшныя трубы, солнце меркнет, звезды падают, небо свивается, силы небесныя подвигаются и суд готовится. — О страх, о трепет, о нужда в час неизбежнаго предстания судилищу!

114) Послушай, что говорит Даниил: зрях, дондеже престола поставишася, и Ветхий денъми седе… престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящ. Река огненная течаше исходящи пред Ним: тысяща тысящ служаху Ему, и тмы тем предстояху Ему: судище седе и книги отверзошася. Вострепета дух мой в состоянии моем, аз Даниил, и видения главы моея смущаху мя (7, 9. 10. 15). — Увы добрая госпожа! Пророк вострепетал, увидев одно видение будущаго суда: что же будет тогда с нами бедными, когда предстанем на него самым делом, когда от востока и запада соберутся все языки, и дела каждаго — с ним? — Тогда те, коих дела добры, св. жены и мученики, будут радоваться и веселиться, а те, коих дела злы, подобно мне грешному, будут плакать и стенать, но, увы без всякой пользы. Где тогда родители? Где отец и мать? Где сродники и други? Где величавость царей и сила вельмож? — Где тираны и властители? — Где рабы и рабыни? — Где нарядность одежд и красота лиц? — Где вообще вся пышность мирская? — Где неверующие часу тому, и говорящие: да ямы и пием, утре бо умрем? Где говорящие: дай мне ныне и возьми завтра? — Где говорящие: насладимся здесь, а о тамошнем посмотрим после? — Где говорящие: человеколюбив Бог, и не будет мучить грешников? — Сколько будут раскаяваться говорящие так? Восплачут, и не будет утешающаго, возстенят, и не будет милующаго! — Сами себя начнут они обличать, говоря: увы! увы! Погубили мы себя! Слушали слова, и не внимали; были учимы, и не уразумели; положились на разум, и заблудились. Праведен на нас суд Божий. Достойно и праведно предает Он нас мукам, что ради суетной и тленной славы презирали славу Божию. — Напротив, добрая госпожа моя, тогда возрадуются нивочто вменявшие все мирское: восторжествуют истончившие плоть свою пощением и бдением, очистившие душу безмолвием и молитвою, и обогатившиеся всеми добродетелями. Тогда плакавшие здесь о грехах своих будут там веселиться вечно: а нерадивые и безпечные отыдут в муку вечную. — Потому, госпожа моя, покаемся достойно и мы, прежде нежели постигнет нас последний конец, чтоб и нам не вопиять вместе с неразумными теми: увы! — ныне же покаемся; ибо не знаем, что родит находящий день. — Убезмолвимся, прежде нежели придет тать душ наших, то есть, смерть. — Потечем, добрая сестра моя, пока есть время; пробудимся от сна безпечности и нерадения о душах наших; воздеем руки свои к могущему спасти нас, и скажем: Иисусе! спаси ны, погибаем! — Потщимся, — прежде нежели зайдет солнце, прежде нежели заключится дверь, прежде нежели застигнет ночь. Поздно будет браться за дело, когда постигнет конец жизни. Потечем убо! Нужно тещи, и тещи быстро, да постигнем, — чтоб опоздавши не услышать и нам: не вем вас. Убезмолвимся, умоляю тебя, начнем путь добродетели, да в день суда обрящем милость у праведнаго Судии. Время близ, преклоняется день, видны знамения смертной ночи! Потщимся! Тогда взыщет грешник одного часа на покаяние, и не обрящет. — Горе грешнику и нерадивому! Ибо последняя его зрят во дно адово. — Горе не верующему и не кающемуся! Ибо его ожидает горькое содружество в адских муках с бесами. — Потерянный золото и сребро, может быть, можно еще найти, а потеряннаго времени жизни никак уже не возвратишь, добрая сестра моя. — Не пожалеем же плоти, но сокрушим ее; ибо Христос ублажает алчущих, жаждущих и плачущих ради Его. — Тело есть прах: придет день неотлагаемый и час урочный, — земля обратится в землю и прах опять станет прахом. Не будем прельщаться легкомыслием! Велик страх, госпожа моя, в час смерти, страшная минута разлучения души с телом, неописанная нужда, когда умолкнет глас, свяжется язык, и не будет силен произнести ни одного слова. Только очи свои будет обращать тогда человек туда и сюда, хотел бы сказать что, но язык неповинется. — Все сие не безызвестно самой тебе, госпожа моя; потому из многаго не многое только напомнил я твоей во Христе любви. — Аще хощете, и послушаете Мене, глаголет Господь, благая Царствия Небеснаго спеете: аще же не хощете, ни послушаете Мене, жечь вы пояст! — Не мое слово сие, но пророческое, — великаго в пророках Исайи. Так, если и ты не послушаешь моей бедности, бремя на тебе! — Но если с богатством добродетелей ты отыдешь от жития сего радуйся; ибо войдешь в чертог небеснаго Жениха со святыми Ангелами.

115) Да страшимся безвестности смерти, не зная в каком состоянии она застигнет нас, — чтоб иначе не помрачился как‑нибудь помысл наш, враг не всеял в нас какой‑нибудь страсти, чтобы не ослабело доброе и благочестное наше расположение, и мы, обратясь к чему‑нибудь мирскому, не погубили всего труда своего. Ибо Господь сказал: в чем застану, в том и сужу.

116) Мы сочетались Христу, и отреклись диавола и всех дел его, и всего служения его. Но во всей силе успеть в сем и очиститься от всего человек не может, если не отрешится от мирских и житейских дел.

117) Не думай, что малое дело — избежать всего вреднаго и могущаго возбуждать страсти.

118) Если хочешь быть оправданною в день суда и обрести живот и Царствие наследовать, — не собирай ничего, добрая сестра моя, оттуда и отсюда, и не трать кратких дней своего безмолвия; устраняйся от всяких видимых связей, чтобы тем удобнее разрешить невидимый узы души своей; презри и отвергни всякое плотское услаждение и вожделение, да восприимешь утешение нетленной духовной жизни.