А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Шримад Бхагаватам. Песнь 11. Всеобщая история

17. Из четырех разновидностей доказательства - Ведического знания, непосредственного опыта, традиционной <���народной> мудрости и логической индукции - каждый может понять временное, нереальное <���неосновательное> положение материального мира, посредством чего каждый может стать отреченным от двойственности этого мира.

18. Разумный человек должен видеть, что любая материальная деятельность подвержена постоянному преобразованию и что даже на планете Господа Брахмы существует таким образом подобное несчастье. На самом деле мудрый человек может понять, что точно также, как все, что он видел, является временным, так и все вещи во вселенной имеют свое начало и свой конец.

19. О безгрешный Уддхава, так как ты любишь Меня, Я совсем недавно объяснил тебе процесс преданного служения. Сейчас Я снова объясню наивысший процесс для достижения любовного служения Мне.

20-24. Твердая вера в счастливые повествования о Моих играх, постоянное воспевание Моей славы, непоколебимая привязанность к церемониальному поклонению Мне, восхваление Меня посредством прекрасных гимнов, великое уважение к Моему преданному служению, предложение поклонов всем телом, совершение первоклассного богослужения Моим преданным, осознание Меня во всех живых существах, предложение обычной, телесной деятельности в Моем преданном служении, использование слов для описания Моих качеств, предложение Мне ума, отвержение материальных желаний, оставление благополучия <���богатства> ради Моего преданного служения, отречение от материального чувственного удовлетворения и счастья, и совершение всей желанной деятельности, такой как милостыня, жертвоприношение, воспевание, обеты и аскетизм, с целью достижения Меня - все это составляет настоящие религиозные принципы, посредством которых те человеческие существа, которые действительно вручили себя Мне <���предались Мне, отказались от себя в Мою пользу>, автоматически развивают любовь ко Мне. Какая другая цель может оставаться у Моего преданного?

25. Когда умиротворенное сознание человека, усиленное гуной благости, зафиксировано на Личности Бога, он достигает религиозности, знания, отречения и богатства.

26. Когда сознание зафиксировано на материальных теле, доме и других, подобных объектах чувственного удовлетворения, человек проводит свою жизнь в погоне за материальными объектами с помощью чувств. Сознание, таким образом сильно пораженное гуной страсти, становится посвященным непостоянным вещам, и таким образом возникают безбожие, невежество, привязанность и несчастье.

27. Настоящими религиозными принципами должны считаться те, которые приводят человека к Моему преданному служению. Истинное знание - это прекрасная осведомленность, которая открывает Мое всепроникающее присутствие. Отречение - это полная незаинтересованность в объектах материального чувственного удовлетворения, и богатство - это восемь мистических совершенств, таких как анима-сиддхи.

28-32. Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь Кришна, О тот, кто наказывает врагов, пожалуйста, расскажи мне, сколько существует типов дисциплинарных норм и регулярных ежедневных обязанностей. Также, мой Господь, расскажи мне, что такое равновесие ума, что такое самоконтроль и каково действительное значение терпимости и стойкости. Что такое милостыня, аскеза и героизм, и как должна описываться реальность и истина? Что такое отречение, и что такое богатство <���благополучие>? Что является желательным, что такое жертвоприношение, и что такое религиозная выгода? Мой дорогой Кешава, О самый удачливый, как я должен понимать силу, богатство и пользу <���прибыль> определенной личности? Что является лучшим образованием, что такое действительная человечность, и что такое истинная красота? Что является счастьем и несчастьем? Кто является мудрым, и кто - глупцом? Что такое истинные и ложные пути в жизни, и что такое рай и ад? Кто на самом деле истинный друг, и что такое истинный дом? Кто является богатым человеком, и кто является бедняком? Кто является никудышным <���несчастным, жалким>, и кто является настоящим правителем? О Господь преданных, пожалуйста, объясни эти предметы мне вместе с их противоположностями.

33-35. Верховная Личность Бога сказал: Ненасилие, правдивость, и нежаждание и неворовство собственности других, отречение, человечность, свобода от собственничества, вера в принципы религии, целомудрие <���безбрачие>, спокойствие <���молчаливость>, стойкость, всепрощение и бесстрашие - это двенадцать первичных дисциплинарных принципов. Внутренняя чистота, внешняя чистота, воспевание святых имен Господа, аскетизм, жертвоприношение, вера, гостеприимство, поклонение Мне, посещение святых мест, действие и желание только для высшего интереса, удовлетворение и служение духовному учителю - это двенадцать элементов регулярных предписанных обязанностей. Эти двадцать четыре элемента награждают всеми желанными благословениями тех личностей, которые преданно культивируют их.

36-39. Погружение разума в Меня составляет умственное равновесие, и полная дисциплина чувств является самоконтролем. Терпимость означает покорное перенесение несчастья, и стойкость имеет место, когда человек покоряет язык и гениталии. Величайшая милостыня - оставить всю агрессивность по отношению к другим, и отречение от вожделения является настоящей аскезой <���настоящим аскетизмом>. Истинный героизм - победить свою природную склонность наслаждаться материальной жизнью, и реальность - видеть Верховную Личность Бога повсюду. Правдивость означает говорить правду <���истину> в приятной манере, как было установлено великими мудрецами. Чистота - это непривязанность в плодотворной деятельности, тогда как отречение - это образ жизни саннйасы. Истинное желанное благополучие для человеческих существ - это религиозность, и Я, Верховная Личность Бога, - это жертвоприношение. Религиозное вознаграждение - это преданность ачарйе с целью получения духовного наставления, и величайшая сила - это система контроля дыхания пранайама.

40-45. Настоящее богатство - это Моя собственная природа, как Личности Бога, посредством которой Я демонстрирую шесть безграничных богатств. Высшая цель в жизни - это преданное служение Мне, и настоящее образование - это ликвидация ложного восприятия двойственности в душе. Истинная умеренность - питать отвращение к неподходящей деятельности, и красота - обладать хорошими качествами, такими как отречение. Истинное счастье - преодолеть материальные счастье и несчастье, и истинное страдание - быть вовлеченным в поиск сексуального наслаждения. Мудрый человек - это тот, кто знает процесс освобождения из рабства, и глупец - это тот, кто отождествляет себя со своими материальными телом и умом. Истинный путь в жизни - это тот, что приводит ко Мне, и ложный путь - это чувственное удовлетворение, посредством которого сознание заходит в тупик. Настоящий рай - это преобладание гуны благости, тогда как ад - это преобладание невежества. Я являюсь истинным другом каждого, действуя, как духовный учитель целой вселенной, и дом каждого - это человеческое тело. Мой дорогой друг Уддхава, тот, кто наделен хорошими качествами, на самом деле является несказанно богатым, и тот, кто является неудовлетворенным в жизни, на самом деле является бедняком. Никудышная личность - это тот, кто не может контролировать свои чувства, тогда как тот, кто не привязан к чувственному удовлетворению, является истинным правителем. Тот, кто привязывает себя к чувственному удовлетворению, является противоположным (ему), рабом. Таким образом, Уддхава, Я разъяснил все предметы, о которых ты спрашивал. Нет нужды в более подробном описании этих хороших и плохих качеств, так как постоянно видеть хорошее и плохое само по себе является плохим качеством. Лучшее качество - быть трансцендентным к материальным добру и злу.