Эдуард Шатов - Полеты божьей коровки

– Еще такая распространенная точка зрения – мы грешим непрерывно. Даже во сне, если сны недостаточно благопристойные. А уж проснулся, так мыслью немедленно обратился к аду. Вышел из дома, бросил бумажку мимо урны – все. Вечная жизнь под большим вопросом. Человечество как Большая советская энциклопедия грехов.

Другая крайность – Бог ведь бодрый и всепрощающий? Так? Получается, что осознавать свои грехи смысла нет – гуляй, рванина! Все равно простят.

Как не впасть ни в ту, ни в другую крайность?

– Прежде всего – принять не только жизнь в Боге, но понимание Бога. Бог, конечно, любящий, но не все попускающий. В то же время основной задачей Бога не является карать, карать и карать.

– Как разобраться, где грех, а где нет?

– На это существует совесть, а также Откровение Бога (призыв Бога к человечеству) и учение общины верующих (понимание этого Откровения).

– Совесть у всех разной степени эластичности, да и в общине мнения разные.

– Но критерий один. Грех – это то, что противоречит любви. К Богу, к себе и к ближнему. И какие бы ни были разные мнения, есть и что-то однозначное. Например, что нельзя убивать.

– А как же быть с тем, что Христос сказал, что «не убий» мало? «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный”, подлежит геенне огненной». То есть тот, кто ненавидит брата своего, – убийца в душе?

– Речь идет о том, чтобы не принимать позицию ненависти как нормальную. Даже если у меня есть антипатия к кому-то, если я верующий человек, я должен попытаться это преодолеть.

– Многие священники просто умучивают своих исповедуемых мысленными грехами, с которыми, кстати, гораздо труднее бороться. Потому что человек гораздо легче властен над тем, что он делает, чем над тем, что ему лезет в голову. И как с этим быть?

– Не заостряться. Если пришла в голову мысль: «Я ненавижу Петю». Стоит сразу подумать следом: «Да, пока ненавижу, но пусть Бог мне поможет с этим справиться». Тогда это вообще не грех.

– И так каждый день: «Сегодня меня опять трясет от Пети. Чтоб он сдох! Но пусть Бог мне поможет с этим справиться и относиться к Пете хорошо».

– Если просить искренне, то это исполнится. А в противном случае получится как в анекдоте. Стоит женщина перед иконой и молится: «Господи, пошли смерти! Жизнь невыносима, здоровье слабеет, сил больше нет! Пошли смерти! Господи, но Ты же всемогущий! Неужели Ты не можешь? Ты же милосердный! И в конце концов – я же не для себя прошу!»

– Мысленные грехи легче, чем… фактические?

– Если человек на них не останавливается и сразу меняет направление мыслей, то греха вообще нет. Зацикливаться не надо.

– Допустим, живет себе женщина, а у нее есть сын. Она его родила, растила, учила, он для нее единственный свет в окошке. Он идет домой с работы, на него нападает наркоман и втыкает нож. Сын погибает. Женщина хорошо думает об убийце и желает ему добра? Думаю, что она желает ему зла, и упорно. Это грех?

– Я думаю, что это прежде всего выражение страданий этой женщины, которые она испытывает после гибели своего ребенка. О том, что скажет об этом Бог, я судить не возьмусь. При таких страданиях возможность наговорить и пожелать зла существует очень большая. И последствия, кстати, могут быть очень большими и для женщины, и для убийцы.

Но если эта женщина христианка в какой-то момент, пусть с ненавистью и недоумением, она должна понять, что ее ребенок умер здесь, что больно и трагично. Но, поскольку жизнь здесь не кончается и учитывая обстоятельства его смерти, стоит надеяться на милосердие Бога и на то, что сын находится с Богом. И ей стоит молиться об этом, как и о том, чтобы убийца обратился к Богу.

Есть ведь всем известный исторический пример. Когда великий князь Сергей Александрович был убит студентом Иваном Каляевым, княгиня Елизавета Федоровна отправилась в тюрьму. Она не хотела, чтобы террорист извинялся перед ней, она хотела, чтобы он просил прощения у Бога.

– Не в коня корм…

– И все же я думаю, что женщине из твоего примера стоит просить помощи у Бога в преодолении своей трагедии и своей ненависти к убийце. Доверить свои грехи

Богу. Это не для того, чтобы загнать себя в угол и придавить, а чтобы преодолеть свои проблемы вместе с Богом.

И не надо пытаться хорошим поведением заработать близость с Богом, ее нужно просто принять, как дар. В мессе есть такой момент, когда все говорят: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово – и исцелится душа моя». Достойными Бога мы все равно никогда не будем, но принять достоинство, которое нам вернул Христос, каждому вполне по силам.

Не надо увеличивать в себе чувство вины, надо просить Бога помочь справиться с проблемами. Увеличить силу воли, например.

– Я бы хотела спросить о квалификации грехов. У каждого мирянина и священника очень разные представления о том, что есть грех. Однажды я была свидетелем такой сцены. Из храма вылетает девушка в большом смятении: «Мне священник на исповеди сказал, что курение – большой грех! И надо каяться за это!» Она постояла у ворот, достала пачку сигарет и закурила со словами: «Так нервничаю от его слов – не могу удержаться!»

– Есть определенные грехи, которые связаны с декалогом, десятью заповедями, и это основополагающе…

– К декалогу можно пришить все, что угодно. Курение хорошо монтируется с «не убий».

– Конечно. Если человек понимает, что курение наносит ему большой вред, плохо себя чувствует, болеет, то курение – грех.

Или вот вино. Всем известно, что в Библии вино является знаком радости. В Кане Галилейской Христос превращает шестьсот литров воды в вино. Наверное, никому в голову не придет, что наш Господь хотел всех опоить. В то же время мы все прекрасно понимаем, что перебор выпивки и алкоголизм являются грехом. Нужно просто понимать грань, которая у каждого своя.

И к вопросу о курении… Если в Греции православный священник может спокойно идти по улице в рясе и курить сигарету, то в России это абсолютно запрещено. В Италии католический священник может выйти из храма и закурить сигарету, а в России к этому относятся с неодобрением.

– Хи-хи. Все равно курят. Но это не наши проблемы. А наши проблемы таковы – пошел к одному исповедоваться, тебе наваляли по полной программе, пошел к другому – то же самое уже не грех.

– Все очень просто на самом деле. Если сам человек не считает что-то проблемой, его не мучает совесть и ему даже не приходит в голову говорить о чем-то на исповеди, то и священник этого вопроса не коснется. А если та девушка заговорила о своем курении, значит, чувствует свою вину и напряжение. Даже если она просто спросила, грех это или не грех, это означает, что ее что-то в увлечении курением тревожит.