Лилия Гурьянова - Вам поможет Иверская икона Божией Матери

Перед иконой «Всецарица» («Пантанасса»)

Перед иконой «Иверская»

Перед иконой «Неопалимая Купина»

Перед иконой «Боголюбская» Перед иконой «Феодотьевская»

Перед иконой «Смоленская-Новгородская» («Холерная»)

Перед иконой «Споручница грешных»

Перед Казанской иконой

Перед иконой «Троеручица»

Перед иконой «Споручница грешных» Перед иконой «Утоли моя печали»

Перед иконой «Всецарица» («Пантанасса») Перед иконой «Скоропослушница»

Перед иконой «Знамение»

Перед иконой «Умягчения злых сердец»

Перед Владимирской иконой Перед Смоленской иконой Перед Казанской иконой

Перед Тихвинской иконой Перед Донской иконой

Перед Почаевской иконой

Перед иконой «Спасительница утопающих»

Перед иконой «Нечаянная Радость» Перед иконой «Взыскание погибших»

Мало кто задумывался (да и я сама задумалась совсем недавно!) о том, что Царица Небесная была земной женщиной, пусть и необычной, но земной! Она жила так же, как вы и я: так же трудилась, не покладая рук, сомневалась и верила, и страдала... Наверное, поэтому каждый человек в трудные минуты обращается с молитвой к Ней, к Матушке, хотя логичнее было бы обратиться к Господу «напрямую». Но мы верим в то, что предстательство за нас Богородицы – самый верный, самый надежный путь быть услышанным Богом, получить Божию помощь.

Митрополит Антоний Сурожский писал: «Меня всегда поражает, с какой смелостью мы обращаемся к Ней за милостью, за заступлением, за спасением. Наша молитва говорит ярко, сильно о том безграничном доверии, которое у нас есть к Ней. Но ведь каждая наша молитва к Божией Матери могла бы выразиться так: „Мать, я – своими грехами, неправдой своей жизни, отдаленностью своей от Бога – ответственен за крестную смерть Сына Твоего, и за страшные часы Гефсиманского сада, за все поругание и за все страдание Его. Мать, если Ты простишь и Заступницей станешь моей – никто меня не осудит, никто меня не отвергнет...“»

Из Предания известно, что Мария была дочь престарелых Иоакима и Анны. Родители ее были бедны, хотя Иоаким происходил из царственного рода Давида, а Анна – из священнического рода. Однако, не бедность печалила их, а то, что, дожив до солидных лет, они так и не имели детей. Тем, кто не знает истории, я напомню: бесплодие считалось в Земле Израилевой позором; считалось, что Бог, не давая людям детей, наказывает их за их чудовищные грехи.

И вот однажды пожилые уже Иоаким и Анна молились, умоляя Господа дать им дитя. И случилось чудо: явился им Ангел, и сообщил, что они родят дочь. Обрадованные, они обещали посвятить свое дитя Богу.

Через девять месяцев родилась у них дочь, названная Мариею. Когда Ей исполнилось три года, родители, следуя обещанию, торжественно отвели девочку в Иерусалимский храм. Маленькая Мария сама взошла по высоким ступенькам Храма, хотя они были так высоки, что по ним с трудом поднимались даже взрослые люди.

В Храме Иерусалимском Пресвятой Деве суждено было провести многие годы. Тот храм был прообразом монашеской обители. В стенах Храма было 90 отдельных просторных комнат-келий. Треть из них отводилась девам, посвятившим свою жизнь Богу, остальные комнаты занимали вдовы, давшие обед хранить безбрачие. Старшие опекали младших, учили чтению священных книг, рукоделию. Мария легко постигала самые трудные места священных книг, да и рукоделие удавалось ей лучше всех.

Когда Марии исполнилось четырнадцать лет, первосвященники объявили Ей, что настала пора выходить замуж. Мария отвечала, что желает посвятить Свою жизнь Богу и хочет сохранить девство.

Ангел Господень явился первосвященнику Захарии и поведал ему совет Всевышнего: «Собери неженатых мужей колена Иудова, из рода Давидова, пусть они принесут свои посохи. И кому Господь покажет знамение, тому ты и вручи Деву, чтобы он стал хранителем Ее девства».

Первосвященник Захария собрал неженатых мужей вблизи храма и обратился к Богу с молитвой: «Господи Боже, покажи мужа, достойного стать обручником Девы». Посохи приглашенных мужей были оставлены в святилище. Когда за ними пришли, то сразу увидели, как один посох расцвел, а на появившихся ветвях сидела голубица. Владельцем посоха оказался 80-летний вдовец Иосиф, занимавшийся плотничьим ремеслом. Голубица, слетев с посоха, стала кружиться над головой Иосифа. И тогда Захария сказал: «Ты примешь Деву и будешь хранить Ее».

Предание гласит: Мария была огорчена тем, что Ей надлежало покинуть Храм Божий. Но Она повиновалась воле Всевышнего, и Иосиф стал ее мужем. Правда, мужем не в привычном понимании этого слова, он стал, скорее, хранителем ее святости. Мария поселилась в доме Иосифа в Назарете.

Спустя некоторое время явился Марии Архангел Гавриил и сообщил ей Благую весть о том, что она избранна: от Нее родится Всевышний. «Радуйся, благодатная: Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах... Дух Святый найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя; темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий». «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – удивилась Мария. Но тут же смиренно добавила: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему» (Лк. 1, 28–38).

Мария не сказала никому про явление Ангела, но Ангел сам объявил Иосифу о чудесном зачатии Мариею от Духа Святаго (Мф. 1, 18–25)...

Младенец родился, и с того дня вся жизнь Пречистой была посвящена служению Ему. Она никогда не вмешивалась в Его дела, она просто всегда была рядом и все «соблюдала в сердце Своем» (Лк. 2, 21–51).

Но вот наступают самые страшные дни: сбывается слово св. Симеона Богоприимца, сказанное Ей в сороковой день после рождения Богомладенца: «...се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле... и Тебе Самой оружие пройдет душу». (Лк. 2, 34–35).

Взят под стражу Ее Сын, Его пытают, а затем распинают на Кресте, как разбойника. У подножия Креста стоит Мать. Она ничем не может помочь своему Сыну, только молится, чтобы все это поскорее закончилось...

С высоты Креста Он, увидев Ее и любимого своего ученика Иоанна Богослова, сказал Ей: «Жено, се сын Твой». Иоанну же сказал: «Се Мати твоя». Так, в лице Иоанна передал он Матери весь род человеческий под покровительство, под святой Ее Покров.