Владимир Дудко - Философия духовной военной мысли. Том 3

И это не случайно, ведь за две тысячи лет существования христианской церкви её иерархии были, по сути, либо в состоянии полной подчинённости государствам, либо в состоянии жесточайшей конфронтации с ними. Также и само духовенство в христианстве до сих пор разделено на белое и чёрное. Одно олицетворяет собой модель подчинения миру, а другое – полный уход от него. Является ли современная церковь воистину соборной и апостольской, т. е. такой, какой мы называем её в своих молитвах? И не пришло ли время очень серьёзно задуматься над тем, как приблизить модель управления Вселенской церковью к замыслу её Основателя? Для этого церковным иерархиям ещё предстоит научиться быть едиными и по-настоящему независимыми от государств. Христианство получит новый импульс к развитию только тогда, когда основные христианские конфессии отсоединятся от властных элит и смогут символически умыть друг другу ноги, отказавшись от взаимной борьбы. Время юношеского максимализма для христианства близится к завершению. Наступает время зрелости. Для нас же сегодня главным остаётся духовное небо над нами – то, куда можно прийти только через сердце, и куда вход для эгоиста и безбожника, обладающего ЭГО-умом, закрыт, там и существует одно единственное, подлинное вселенское христианство. Где нет католиков и православных, нет споров о том, как надо креститься и крестить, нет тех, кто считает себя самым умным, уважаемым или благочестивым. А есть только преданные Богу души, служащие Ему и вкушающие Его манну небесную. Именно туда лежит Путь практического христианства. И выше этого Пути для земного человека никакого иного пути НЕТ.

Мы должны понимать, что эпоха государственно-идеологического христианства, эпоха искажённых церковных иерархий и их соперничества друг с другом подходит к концу. Нам необходимо превратиться из разрозненных групп идеологических христиан в единую апостольскую матрицу церквей, включающих в себя христиан практических. Не всемирная торговля, не единая валюта, не диктат вседозволенности и не отрицание заповедей, а сплочённое вселенское христианство и стремление к евхаристическому общению – вот что способно по-настоящему объединить людей. Истинная (христианская) глобализация – вот что нужно современному человечеству. Оно должно превратиться из одного огромного ума в одно огромное сердце. Пришло время выбирать: или наша религия подлежит медленному разрушению, или она выходит на новый уровень, преодолевая и изживая ошибки прошлого. Или она будет и дальше бесконечно делиться на конфессии и национальные церкви, которые будут либо враждовать между собой, либо друг друга не замечать, медленно сдавая позиции под натиском «современных взглядов» и «новых норм». Или же она получит новые импульсы для развития и сама станет причиной объединения стран и народов. У нас нет иного выхода, кроме как противопоставить идее разрушения идею объединения, а идее взаимной ненависти – идею всепрощения и приятия. Мне кажется, две тысячи лет – срок вполне достаточный, чтобы понять, что духовная истина в споре не рождается, а умирает.

Тот, кто поспешит наклеить на всё вышесказанное ярлык экуменизма, меня объявить врагом православия, а самого себя – борцом за его чистоту, этим лишь обнаружит привязанности своего ЭГО-ума. Подлинной чистоты православия можно достичь только в глубинах собственного сердца. Осмысли эти слова хорошенько, читатель! Объединение всех христианских церквей может занять много веков, но оно обязательно должно состояться. Все интеллектуальные и духовные силы, всё лучшее, что в нас есть, необходимо направить на поиски путей такого объединения, а также на разработку принципов соработничества и сосуществования всех христианских церквей мира. Для начала нужно поднять голову от земли и суеты и обратить взор в небо, осознать, что Западная и Восточная церкви нашего Бога – это части единого тела, тела нашего Господа, и тот, кто разделяет христианские церкви, тот разрывает и Его тело. Христиане совершенно разучились видеть друг в друге таких же христиан, а не представителей того или иного народа, социального класса или государства. Нужно снова этому научиться, ведь наше земное гражданство абсолютно вторично по отношению к небесному. Все догматы и церковные службы созданы людьми, а вот сама Церковь – Богом. Значит, нам нужно научиться сосуществовать друг с другом, принимая во внимание тот факт, что интеллектуальная трактовка и видение собственно христианской ритуальной практики у всех или у многих могут быть разными. Мне кажется, мы уже достаточно духовно повзрослели для того, чтобы начать это делать. Не нужно пытаться подвести всех к одному формальному знаменателю, это только увеличит споры. Господь создал семь цветов радуги не для того, чтобы они спорили между собой, кто из них самый нужный и главный цвет.

Практическое христианство на всех одно. Оно не знает богословских, национальных, географических или классовых различий. Ибо душа человека также их не знает. Она стремится пребывать в Боге, и в этом её единственная цель. Мы же заставляем её жить в ЭГО-уме, разделённом и порабощённом идеями, часть из которых вредоносна, а часть – просто бесполезна. Современные христиане должны отбросить многовековую взаимную неприязнь и по-иному посмотреть на окружающий мир. Этот мир создан Богом для того, чтобы мы в нём любили друг друга, а не враждовали между собой.

Постарайтесь прямо сейчас погрузить своё сознание в Бесконечность, хотя бы на две-три секунды, забудьте себя. Ваш Небесный Отец рядом, прямо здесь, почувствуйте Его! Он везде и во всём. Уйдите умом в Его МИЛОСТЬ, в Его вездесущее пребывание, и вы, возможно, вернётесь оттуда другим существом! Вы поймёте, что людям необходимо навсегда убрать политику и амбиции из христианства. Нужно избавиться от политической власти, так же как и Церковь должна перестать быть ветвью политической власти и способом манипулирования сознанием. Вместо этого её нужно наполнить качественной духовной практикой, цель у которой только одна – спасение через стяжание Благодати. Я понимаю, что любить друга друга страшно. Гораздо проще ненавидеть. Но нужно набраться мужества и начать. Сделать всего один шаг, первый. Дальше будет легче. Для начала можно попробовать просто принять друг друга такими, какие мы есть. Принять – это ещё не значит полюбить, но хотя бы перестать ненавидеть или испытывать неприязнь.

Не велел ли нам Спаситель молиться за врагов наших? Так может, начнём прямо сейчас, и враги перестанут быть такими уж врагами? Давайте воспринимать раскол церкви на Западную и Восточную не как разрыв, а как долгую разлуку. Разлуку двух сестёр, которые прошли вместе первые, самые тяжёлые века христианства, но потом, исполнившись гордости, решили расстаться. Господь попустил это расставание, чтобы заставить всех нас понять, что нужно наконец отбросить в сторону распри и начать движение навстречу друг другу. Я всей душой верю в то, что не во главе наших церквей, а впереди рано или поздно встанут великие иерархи, которых Господь вдохновит открыто провозгласить и начать это поступательное движение.