Мухаммад Букар Гамидуллаев - Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…)

4. Не жалел себя.

5. Проявлял силу воли.

6. Держал себя постоянно в форме.

7. Приступал сразу к делу (не затягивал).

8. Контролировал себя (самоконтроль).

9. Управлял своим временем.

10. Стимулировал себя ожидаемыми вознаграждениями от Всевышнего.

Скажу сразу, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был лучшей демократической личностью в те времена, когда абсолютно не были приемлемы демократические принципы управления. Постоянно ведя борьбу с доисламским идолопоклонническим сознанием и всем, что было связано с этим, если говорить без комментариев и подробностей, Ему удалось преодолеть и сделать многое в плане социальной справедливости и нравственности. Полагаю, давно пора и будет справедливым, если мы сегодня попробуем сформулировать в виде конкретных демократических принципов управления Пророка Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) многие принятые в свое время Им решения и определенные положения как основы демократичности управления,в частности:

1. Демократический принцип руководства.Им были приняты различные меры и способы воздействия, направленные на преодоление и избавление от рабства людей, которое в тех исторических и общепринятых международных условиях практически было приговором себе. Это от Него по-настоящему стал продвигаться демократический принцип управления,о котором так много говорят сегодня.

2. Принцип женского и семейного права. Принципиально новые предписания и принципы, введенные в действие Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) в части семейного права.Так, например, избавили людей от ранее существовавших догм и представлений, в частности:

– речь идет о вопросах, связанных с браком, разводом, наследством и т. д., на все это не распространялись какие-либо права, касающиеся женщины, так как их не признавали как самостоятельную и независимую личность;

– Он возвысил женщину и довел ее уровень почти до уровня с мужчиной, избавив женщин в семейной жизни не только от насилия и издевательств, но и расширил их права в общественной жизни;

– женщина стала характеризоваться как человек, разделяющий свою жизнь с мужчиной, при этом неся свою долю ответственности;

– свое недовольство или гнев Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) по отношению к женщинам проявлял не осуждениями, а молчанием;

– Он запретил и тем самым избавил людей от дурной традиции убивать новорожденных девочек и требовал уважительного отношения к женщине.

3. Принцип преодоления человеческой розни.Удалось Ему преодолеть не только неравенство и социальную несправедливость, но и существовавшую межродовую рознь.

4. Принцип равенства.Он избавил людей от всевозможных и надуманных преград, разделяющих их, и отвергал идею превосходства человека от рождения.

5. Принцип высоконравственности.Наконец, ведя борьбу с доисламским сознанием вначале в Мединском, а затем и во всем окружающем Его гнилом обществе в аспекте нравственности и справедливости, удалось Ему вывести народ на принципиально новый высоконравственный и справедливый уровень жизни и развития.

6. Принцип выбора профессионального руководителя.В систему управления Он ввел принцип выбора руководителя, прежде всего с учетом его управленческих способностей, верности служению, ответственности, личных качеств и способностей кандидата. Если не справлялся руководитель со своими обязанностями, заменял без колебаний даже своих родственников.

Применительно к сказанному можно привести некоторые извлечения из хадисов Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), в них говорится: «Кто не может разрешить(некий) вопрос, пусть обратится ко мне. Кто, не будучи способным сам решить вопрос, передаст его другому руководителю, Аллах сделает обе его ноги неподвижными в Судный день»(Бейхаки, Шуабул-Иман, том 2, стр. 156; Табарани, аль-Муджемул-Кебир, изд. Хамди Абдулхамид ас-Селефи, Бейрут, без даты (Дару Ихяит-Турасил-Араби), том 22, стр. 157).

И еще, обращаясь к руководителям, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил так: «Одаривайте, не восстанавливайте(людей) против себя. Облегчайте, не затрудняйте»(Муслим, Джихад, 6). Посланник со всей резкостью выступал против тех, которые стремились использовать свою должность в своих личных (корыстных) интересах, подвергая их строгому контролю (Бухари. Ахкам, 24, 41; Муслим, Имаре, 7).

7. Принцип самопроявления личности.Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) придерживался принципа предоставления каждому возможности проявления себяна уровне со всеми остальными и, исходя из этого, приводил к руководству молодых и способных своих сторонников (сподвижников).

8. Принцип коллегиальности.Одним из важнейших принципов – принципом коллегиальностисистемы управления того времени, введенных Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), было создание Совета управления(выяснение и учет мнений с последующим принятием коллегиальных решений).

9. Принципы социальной справедливости.Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был одним из первых, кто в экономической сфере деятельности провозгласил принципы социальной справедливостии ввел ряд экономических мер, которые минимизировали разрыв между богатыми и бедными, что позволило создать некий баланс человеческой природы и уважения друг к другу.

Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в решении различных проблем и вопросов обычных людей и руководителей различного уровня, а также в преодолении возникающих трудностей был предельно чувствительным. Нижеследующие извлечения из хадисов говорят об этом со всей определенностью:

«Кто берется за дело людей, а потом, в силу своей слабости и бессилия, ставит(между собой и людьми) преграду, то и Аллах поставит перед ним преграду в Судный день»(Ахмед б. Ханбал, аль-Муснад, том 5, стр. 239).

«Кто берется за дело мусульман, а затем закрывает дверь перед бедными, подвергшимися несправедливости и нуждающимися, – и Аллах закроет перед ним(его потребностями) двери милости»(Ахмед б. Ханбал, аль-Муснад, том 3, стр. 441, 480).

10. Принцип развития предпринимательства.Введение Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) принципа поддержания предпринимателей со своим товаром на рынкеи осуждения тех, которые незаконными средствами осуществляют свою деятельность, используя каналы «черного рынка», во многом позитивно изменило ситуацию на рынке. А некоторые освобождения от уплаты ранее существовавших налогов позволили повысить конкурентоспособность мусульманского рынка.