Алексей Саков - О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника

Тут можно читать онлайн Алексей Саков - О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785005621092
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Алексей Саков - О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника краткое содержание

О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника - описание и краткое содержание, автор Алексей Саков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Настоящая книга является собранием наиболее ярких высказываний святителя Феофана по актуальным вопросам христианской жизни. Выдержки из многотомных творений вышенского затворника объединены авторским текстом в связное и лаконичное повествование, где традиционное учение о спасении рассмотрено в контексте внутренней рассеянности современного человека.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Гриф ИС: Р19-901-0005

О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Алексей Саков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

О духовной жизни, многозаботливости и молитве

По творениям святителя Феофана Затворника

Автор-составитель Алексей Саков

© Алексей Саков, автор-составитель, 2022

ISBN 978-5-0056-2109-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Автопортрет святителя Феофана Затворника Вышенского Предисловие Среди - фото 1

Автопортрет святителя Феофана Затворника Вышенского

Предисловие

Среди сокровищ святоотеческого наследия особое место занимают труды выдающегося церковного писателя XIX века, Феофана Затворника Вышенского. Пастырские наставления святителя, глубоко укоренённые в Священном Предании, примечательны своей неподдельной искренностью и самобытной простотой изложения. По наблюдению архимандрита Георгия (Тертышникова): «…язык его сочинений был народным, а в некоторых случаях даже простонародным» 1 1 Георгий (Тертышников), архим. Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении. М.: Изд. Правило веры, 1999. С. 129. , что в сочетании с превосходным образованием позволяло окормлять людей различных специальностей и званий, облекая сложные богословские истины и духовные законы в наглядные аналогии, понятные каждому.

В настоящем издании собраны наиболее яркие высказывания преосвященного Феофана по актуальным вопросам христианской жизни. Выдержки из многотомных творений вышенского затворника объединены в связное и лаконичное повествование, где традиционное учение о спасении рассмотрено в контексте внутренней рассеянности современного человека.

Глава 1. О духовной жизни

1.1. Начало христианской жизни

«Жизнь христианская не есть жизнь естественная. Таково же должно быть и её начало» 2 2 Феофан Затворник, свт. Путь ко Спасению. М.: Изд. Правило веры, 1999. С. 25. , – отмечает Феофан Затворник в одном из своих творений. Почему святитель называет эту жизнь неестественной? В Евангелии от Матфея есть эпизод, когда апостолы, услышав о высоких идеалах новозаветного учения, в недоумении воскликнули: «Так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Мф. 19: 25—26) . В данном контексте следует понимать и утверждение преосвященного Феофана, поскольку жизнь по Евангелию превышает естественные возможности человека и для её начала необходима помощь Божественной благодати. Как влага и тепло, действуя на скрытый в семени росток попадают внутрь и сообщают семечку жизненную силу, так и Дух Божий, проникая в наше сердце, полагает в нём «желание и свободное искание» жизни духовной 3 3 Феофан Затворник, свт. Путь ко Спасению. С. 26. . «Итак, желаешь начать жить по-христиански, взыщи благодати. Минута, когда низойдёт благодать и сочетается с твоею волею, будет минутою рождения жизни христианской – сильной, твёрдой, многоплодной.

Где обрести и как принять благодать, зачинающую жизнь? Стяжание благодати и освящение ею нашего естества совершается в Таинствах. Здесь мы предлагаем действию Божию, или приносим Богу свою непотребную природу, – и Он действием Своим претворяет 4 4 Устар. «претворять» означает «превращать» во что-либо, наполнять иным содержанием. её. Богу угодно было, для поражения гордого ума нашего, в самом начале истинной жизни, сокрыть силу Свою под сенью 5 5 Церковно-славянское слово «сень» в данном контексте означает «покров». вещества простого. Как это бывает, не постигаем, но опыт всего христианства свидетельствует, что иначе не бывает.

Таинств, преимущественно относящихся к началу жизни христианской, два: крещение и покаяние. Потому и правила касательно начала жизни истинно христианской собираются одни вокруг крещения, а другие – вокруг покаяния» 6 6 Феофан Затворник, свт. Путь ко Спасению. С. 31—32. . «Крещение есть первое в христианстве Таинство, соделывающее человека-христианина достойным сподобляться даров благодати и чрез другие Таинства. Без него нельзя войти в мир христианский – сделаться членом Церкви» 7 7 Феофан Затворник, свт. Путь ко Спасению. С. 33. . «Начало благодатной христианской жизни полагается в крещении. Но редкие сохраняют благодать сию; бо́льшая часть христиан теряет её… Все таковые не имеют уже в себе жизни истинно христианской; им снова надобно начинать её. Святая вера наша предлагает для сего Таинство покаяния… Согрешил ли, познай грех и покайся. Бог простит грех и опять даст тебе сердце новое и дух новый (Иез. 36: 26) . Другого пути уже нет: или не греши, или кайся. Даже, судя по многочисленности падающих по крещении, надобно сказать, покаяние стало для нас единственным источником истинно христианской жизни» 8 8 Феофан Затворник, свт. Путь ко Спасению. С. 125—126. .

Что же происходит с человеком в момент приобщения церковных таинств? Святитель Феофан отвечает на этот вопрос следующим образом: «Как крепко спящий, какая бы ни приблизилась опасность, не проснётся сам и не встанет, если не подойдёт кто сторонний и не разбудит его, так и тот, кто погружён в греховный сон, не опомнится и не встанет, если не придёт к нему на помощь Божественная благодать» 9 9 Феофан Затворник, свт. Путь ко Спасению. С. 140. . Из приведённых слов следует, что действие благодати не нарушает нашей свободной воли, оно лишь указывает на отличие греховного сна от настоящей праведной жизни. При этом оступившийся вновь оказывается перед выбором: с одной стороны узкий путь ко спасению, с другой – широкая дорога страстей, ведущая в погибель. Однако грех уже не кажется таким приятным, он теперь не внутри, а как бы снаружи человека, всё ещё манит, но не имеет власти повелевать. В то же время причастник благодати видит всю полноту и достоинство жизни с Богом. Подобно блудному сыну из евангельской притчи он приходит в себя и говорит: «…сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих» (Лк. 15: 16—19) . И Отец Небесный, принимая искреннее покаяние, обнаруживает Себя в непостижимом действии церковных таинств и словно отвечает кающемуся словами той же притчи: «…принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» (Лк. 15: 22—24) . Тем самым Господь показывает обращённому, что более не помнит его грехов, наполняя сокрушённое сердце особой радостью.

Но как отличить действие благодати от «самодельного воодушевления» 10 10 ФеофанЗатворник, свт. Путь ко Спасению. С. 147.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Алексей Саков читать все книги автора по порядку

Алексей Саков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника отзывы


Отзывы читателей о книге О духовной жизни, многозаботливости и молитве. По творениям святителя Феофана Затворника, автор: Алексей Саков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x