Орис Орис - Ииссиидиология. Основы. Том 3
- Название:Ииссиидиология. Основы. Том 3
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Орис Орис - Ииссиидиология. Основы. Том 3 краткое содержание
Третий том «Основ Ииссиидиологии» позволяет читателю углубиться в пока ещё совершенно неизведанные нами структуры, обеспечивающие функционирование Самосознания человека и его взаимосвязи с фокусируемыми им Формами Самосознания. В то время как в первых двух томах «Основ Ииссиидиологии» детально описывается глубинная Природа Причин и Механизмов Творческой Активности всего проявленного в многомерном и разнокачественном Мироздании, включая и качественную Основу Фокусной Динамики Формо-Творцов Вселенских Структур, третий том акцентирован на детальных описаниях основных Принципов эксгиберации (проявления) Человеческой и других Форм Самосознаний во всём многообразии разномерностных диапазонов Третичной Иллюзии.
Ииссиидиология. Основы. Том 3 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
3.260.Вообще, диапазон Миров вашего «нынешнего» пребывания достаточно обширен и затрагивает Сферу Творчества «чакрамных личностей», начиная с самых низших Уровней АРГЛЛААМУНИ- и ИНГЛИМИЛИССА-Ииссииди и заканчивая, хотя в гораздо меньшей степени, Сферой Творческой Активности Творцов средних Уровней ОРЛААКТОР- и АИГЛЛИЛЛИАА-Ииссииди. Соответственно, каждый из вас в большей степени склонен либо к эгоизму, примитивной рассудочности и инстинктивным реакциям (куда входят и всевозможные протоформные проявления, которые вы интерпретируете как ум, самопожертвенность), либо к высокоинтеллектуальному творчеству и осознанному Альтруизму, хотя эти понятия, учитывая высокую степень субъективизма Формо-Творцов ваших систем Восприятия, также весьма относительны и условны.
3.261.В субъективную основу условного понятия о симультанном существовании в структурах «нашего» пространственно-временного Континуума (а также и во всех остальных) бесчисленного множества персоналистических «своих» и спорадических Миров, специфически срежиссированных для каждой «человеческой личности», я вкладываю исключительную иллюзорную способность каждого из вас ставить лишь себя во главу тех объективных процессов, которые действительно регулируют все текущие обстоятельства вашей Жизни. Я подчёркиваю здесь слова «субъективную» и «условного», поскольку объективно подобных персоналистических Миров, специально Кем-то или Чем-то сформированных для каждого «человека», в многомерной структуре Мироздания нет. Но в то же самое время они принадлежат не только нашему Воображению. Это иллюзорное впечатление об их существовании неизбежно образуется как следствие эксгиберации в Фокусной Динамике Формо-Творцов Энерго-Плазмы данного диапазона некоторых особенностей этой структуры, а также в результате присутствия в Самосознании каждой «личности» универсального механизма перефокусировок, ежемгновенно приводимого в действие очень специфическим набором СФУУРММ-Форм, характерных для жизненного творчества и Мировосприятия каждого из нас в субтеррансивных ротационных Циклах.
Глава 8. Спорадические Миры
3.262.Наглядным примером устойчивого попадания Фокусной Динамики в «чужие» (то есть спорадические) персоналистические Миры и устойчивого пребывания в них Фокусной Динамики «личности» могут служить все маленькие дети, которые, пока что не имея собственных принципов и взглядов на Жизнь, вынуждены руководствоваться в своих выборах, реакциях и предпочтениях лишь теми СФУУРММ-Формами, которые тщательно навязываются им не только каждым из окружающих их родственников, но также и всеми остальными людьми. Пока ребёнок не научится самостоятельно определять, что «хорошо», а что «плохо» (неважно, для него самого или для семьи, друзей, общества, мира в целом), он вынужден постоянно пребывать в мощной зависимости от качественного состояния чьих-то спорадических Миров, фактически полностью полагаясь в своих выборах, предпочтениях и Интересах на чьи-то мнения, взгляды, приоритеты в ценностях, Представлениях и отношениях. Его собственное мнение мало кем из взрослых учитывается и принимается всерьёз, ибо оно считается некомпетентным и наивным, то есть не подкреплённым его собственным эмпирическим Опытом.
3.263.Видя подобное несерьёзное отношение к своему мнению, ребёнок инстинктивно закрывается от внешнего Мира и замыкается в себе, тщетно пытаясь защитить «свой собственный» персоналистический Мир от нахрапистого, хамского и непочтительного вторжения в него со стороны взрослых, кем бы они ему ни являлись. Эти робкие попытки чаще всего обречены на провал, поскольку никто из взрослых или даже из подростков всерьёз маленьких детей не воспринимает. Подобным отношением мы фактически превратили всех маленьких детей в заложников и невольных соучастников чьих-то «чужих» (спорадических) сценариев развития, обрекая их на участь невинных жертв чьих-то несовершенных взглядов, невежественных представлений, эгоистичных отношений и честолюбивых выборов.
3.264.Так и живут они до поры до времени в чьих-то «чужих» Мирах, и если с ними что-то случается («Смерть», болезни, травмы, драматические и экстремальные ситуации, несчастные случаи), то в этом нет никакой их вины, поскольку все эти обстоятельства их «личной» Жизни являются частями не их осознанных выборов, а изначально запрограммированными условиями тех из их сценариев развития, которые выбрали для них либо их родители, либо старшие братья и сёстры, либо сосед по площадке, либо просто какой-то подросток с улицы. Как часто взрослые просто насильно заставляют маленьких детей делать то, чего сами они не хотят. Будь у ребёнка иные Представления о какой-то конкретной ситуации и имей он реальную возможность отказаться делать то, что «лично» он считает неправильным, возможно, многих из трагических происшествий в своей Жизни он мог бы легко избежать.
3.265.Но вместе с тем в Жизни современного общества отношения многих детей со своими родителями и родственниками представляют собой наглядный пример того, как легко взрослые сами становятся постоянными заложниками эгоистичных и непредсказуемых, далёких от совершенства персоналистических Миров своих избалованных и капризных чад, которые уверенно манипулируют ими по малейшему вопросу и поводу, где затрагиваются их собственные Интересы. Эти отношения скорее напоминают не родственные взаимосвязи, а командные действия взбалмошного начальника со своими подчинёнными, которые просто не имеют никакого права на возражение или собственное мнение.
3.266.Обычно подобный доминантный индивидуализм, мощно подпитываемый эгоцентристскими СФУУРММ-Формами жадности и обидчивости, зависти и ревности, заносчивости и высокомерия, влечёт за собой самые драматичные и трагические последствия для всех участников таких односторонних отношений, так как эгоизм, импульсивность, непредсказуемость и неопытность манипулятора однозначно инициируют углубление перефокусировок всех «подчинённых» в какие-то из протоформных Направлений (обычно же – сразу по множеству неллууввумических Направлений). Именно эту ситуацию я и имею в виду, когда говорю о субъективном «пребывании» кого-то из людей в вынужденных для них обстоятельствах, созданных дисгармоничными СФУУРММ-Формами, которые свойственны Фокусным Динамикам Формо-Творцов чьих-то спорадических Миров.
3.267.Существенную разницу, которая обнаруживается при субтеррансивных психических реакциях разных людей на одни и те же проявления окружающей Жизни, я могу объяснить тем, что каждый из нас наблюдает за происходящим исходя из «собственных» Представлений, которыми он или она сформировали «свой» персоналистический Мир. И хотя эти «персональные» реакции качественно очень сильно отличаются друг от друга, но тем не менее они непостижимо связаны между собой одними и теми же обстоятельствами и событиями, тесно «переплетающими» и «соединяющими» всех людей, животных и растения друг с другом на Уровнях активно проявляемых ими «эманаций», «психонаций» и «кармонаций» (Мыслей, Чувств, Желаний, Слов и Поступков). Причём, чем качественнее Фокусная Динамика «личности», тем явственнее, глубже и быстрее эта «личность» способна осознавать в каждом мгновении сменяющих друг друга событий те (возможно, совершенно неуловимые для других) характерные признаки, которыми «её собственный» персоналистический Мир, тщательно сформированный ею на основе её устоявшихся жизненных приоритетов и ценностей, отличается от спорадических Миров остальных людей.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: