Орис Орис - Ииссиидиология. Основы. Том 2
- Название:Ииссиидиология. Основы. Том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2022
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Орис Орис - Ииссиидиология. Основы. Том 2 краткое содержание
Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.
Ииссиидиология. Основы. Том 2 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
2.73. Крувурсорртность – это характеристика Фокусной Динамики (или ССС-взаимосвязей) с очень высокой степенью имперсептности одной и той же, но по-разному интерпретируемой и реализуемой сллоогрентной Информации (например, СФУУРММ-Форм, синтезированных с помощью разнотипных Форм Самосознаний), либо отсутствие в ней (Фокусной Динамике) каких-либо очевидных (для системы Восприятия данного субъективного Наблюдателя) признаков схожести и идентичности. Например, когда одни люди говорят о любви, то они неизменно подразумевают под этим секс, влюблённость, желание ублажать и удовлетворять объект своей страсти, испытывая от этого эгоистичное удовлетворение. В Представлениях же других людей любовь – это гораздо более альтруистичное, глубокое и устойчивое чувство, совершенно не обязательно включающее в себя сексуальные отношения, но также побуждающее любящую «личность» к добровольному и бескорыстному услужению кому-то. А для кого-то любовь – это всецело духовное состояние безграничного Соучастия, Сотворчества, Сотрудничества со Всем-Что-Есть, базирующееся на глубоко осознаваемой возможности и индивидуальной потребности бескорыстно Служить Всему.
2.74. Как видите, одна и та же Информация о возможности творческой реализации через некий акт «служения», использованная в каждом из этих случаев, принципиально отличается как по манере исполнения, так и способу индивидуального переживания. Это означает, что генерируемые при этом СФУУРММ-Формы и инициируемая ими Фокусная Динамика Формо-Творцов проявляют все признаки крувурсорртности по отношению к конкретно рассматриваемым вариантам энергоинформационных взаимодействий (то есть отсутствие признаков идентичности). Очень часто люди не могут прийти к согласию и взаимопониманию только из-за высокой степени крувурсорртности в свойственных каждому из них субъективных Представлениях о чём-то конкретном. Свойство крувурсорртности между теми или иными СФУУРММ-Формами свидетельствует о том, что они структурированы Аспектами в крайней степени имперсептных по отношению друг к другу Чистых Качеств.
2.75. Хочу также отметить, что в условиях мощной диссонационности разно-Качественных Фокусных Динамик Аспекты имперсептных Качеств могут структурировать как крувурсорртные, так и лийллусцивные СФУУРММ-Формы. Например, такой признак, как ментальность (разумность) реализуется через последовательный Синтез Аспектов Качеств, принадлежащих к разным группам условной совместимости 4 4 Детально группы совместимости будут рассмотрены далее.
: ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Устремлённость представляют одну группу совместимых между Собой Качеств (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, ВСЕ-Устойчивость, ВСЕ-Пустотность, ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Устремлённость), а ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность и ВСЕ-Знание – другую группу (ВСЕ-Единство, ВСЕ-Сущность, ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность, ВСЕ-Знание, ВСЕ-Наполненность).
2.76. Степень условной коварллертности или имперсептности разных Качеств по отношению друг к другу, а также лийллусцивности или крувурсорртности Фокусной Динамики, отражающей всевозможные сфуурммформные Конфигурации, которые образуются при взаимодействии разно-Качественной Информации, зависит от множества промежуточных сочетаний между Аспектами взаимодействующих ОО-УУ-Сущностей. В своей чистоте (эталонности) характерное свойство любого из Аспектов может рассматриваться нами только теоретически, так как «выкристаллизовать» его из общей инерционной Динамики Энерго-Плазмы нам с вами пока просто невозможно.
2.77. Например, если фрагменты пазла (в общем количестве которых заложено потенциально резонационное состояние целостной картинки) высыпать из коробки на стол, мы получим некое условное Представление о меркавгнационном Состоянии диссонационности, возникшей между скунккциями Информации под воздействием ирркогликтивного ИП, – разноцветную беспорядочную кучу. Это диссонационное состояние, обеспеченное определённым Энерго-Потенциалом, инициирует Формо-Творцов нашей Фокусной Динамики к попыткам логически и интуитивно собрать беспорядочно разбросанные фрагменты картины в изначально свойственное им состояние единства (целостный рисунок). Сначала в состояние резонационности будут приведены лийллусцивные фрагменты (если мы оттолкнемся от жёлтого цвета, то в первую очередь по этому признаку подойдут все однотонные жёлтые фрагменты), потом присоединятся наиболее коварллертные фрагменты (частично жёлтые, частично, например, зелёные), затем имперсептные (зелёно-белые, зелёно-синие) и, наконец, крувурсорртные (синие, белые, фиолетовые и так далее). Причём некоторые фрагменты по каким-то признакам могут оказаться крувурсорртными, а по другим – коварллертными: бывает, что по форме выпуклостей и вогнутостей совершенно неподходящие по цвету фрагменты могут легче соединиться, чем некоторые фрагменты одного и того же цвета, – всё зависит от Смысла, заложенного в картинку.
2.78. В любой из синтетических Фокусных Динамик (ведь всё то, что происходит в Несинтетической части Мироздания, нам с вами недоступно!) мы никогда не имеем дело с «абсолютно чистым» проявлением какого-то Аспекта, а только с результирующим Вектором образующих его взаимосвязей (по аналогии с принципом суперпозиции в квантовой физике), который позволяет специфическим признакам каждого Аспекта проявляться в данном фокусном сочетании именно таким образом , в то время как в иных условиях проявления эти же свойства отражаются в Фокусной Динамике Формо-Творцов совершенно иным способом. Например, казалось бы, «одни и те же» признаки ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, образующего одну из Доминант наших Форм Самосознаний, абсолютно по-разному проявляются в нашей Фокусной Динамике как через разные Уровни проявления (12 кармических Каналов) одного и того же ИИССИИДИ-Центра, так и через разные Центры – ИНГЛИМИЛИССА, АИГЛЛИЛЛИАА, ССААССФАТИ, ААНИ и так далее.
2.79. То есть в нашем всеобщем симультанном Существовании мы сталкиваемся только с той или иной степенью синтезированности (энергоинформационного взаимодействия) Аспектов рассматриваемого нами Качества с Аспектами остальных 11 Чистых Качеств, что существенным образом сказывается на общей картине их многосторонних творческих взаимодействий между собой: при определённых условиях Творческая Активность Аспектов условно имперсептных Качеств может даже превышать возможности к сотворчеству, которые характерны для Аспектов условно коварллертных Качеств (например, взаимосвязи, имперсептные для Фокусной Динамики на Уровнях проявления ИНГЛИМИЛИССА- и АРГЛЛААММУНИ-Центров, могут оказаться коварллертными для Фокусной Динамики, проявленной на Уровнях АИГЛЛИЛЛИАА- и ОРЛААКТОР-Центров).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: