Инок Никодим - Азбука спасения. Том 15

Тут можно читать онлайн Инок Никодим - Азбука спасения. Том 15 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Азбука спасения. Том 15
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785005635679
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Инок Никодим - Азбука спасения. Том 15 краткое содержание

Азбука спасения. Том 15 - описание и краткое содержание, автор Инок Никодим, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Слово – носитель духа. Изреченное человеком слово несет в себе дух его, поврежденный грехопадением праотцев, в Слове же Божием сокрыт Дух Святый, вновь животворящий душу внимательно читающего (слушающего) и следующего Ему. Пр. Симеон Новый Богослов: «Слова человеческие текучи и пусты. Слово же Божие есть живое и действенное. Равным образом и истина Божия есть паче ума и слова человеческого, Бог непреложный, сый и живый». /Инок Никодим/

Азбука спасения. Том 15 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Азбука спасения. Том 15 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Инок Никодим
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Азбука спасения

Том 15

Автор-составитель Инок Никодим

ISBN 978-5-0056-3567-9 (т. 15)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВОЖДЕЛЕНИЕ ГРЕХОВНОЕ

Заглянем в могилу и увидим тайны нашего естества – кучу лежащих одна на другой костей, черепа, обнаженные от плоти… Размышляя о сем, откажемся от плотских вожделений, чтоб не быть нам пристыженными в Воскресение. Преподобный Ефрем Сирин

Иисус Христос (Спаситель)

Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею

Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Мф.5:27—30).

Апостол Иаков Дружба с миромвражда против Бога Откуда у вас вражды и - фото 1

Апостол Иаков

Дружба с миром-вражда против Бога

Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете, убиваете и завидуете – и не можете достигнуть, препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак.4:1—3).

Апостол Павел

Поступайте по духу и не будете исполнять вожделений плоти

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал.5:16—24).

Святой Антоний Великий

В теле находятся три вида движения

И я думаю, что в теле находятся три вида движения. Итак, надо знать, что возбуждение телесного вожделения бывает троякое: одно естественное, вложенное природой, и оно подчиняется душе. Два других – привходящие; из этих двух одно происходит от излишества в пище и питии, другое производится демонами. По этому поводу апостол сказал: Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом (Еф.5:18). И Господь предостерег Своих учеников: Смотрите же за собой, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лук.21:34). И особенно тем, кто стремится к чистоте, надо помнить слова: Усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1Кор.9:27).

Третье движение производится демонами, которые по зависти стараются соблазнить нас и возбудить в теле вожделение нашествием помыслов и мечтаний. Итак, мои возлюбленные, если мы пребудем в терпении и в постоянной борьбе, наша душа и тело очистятся от всякой скверны. Но если ум не будет внимать поучениям Духа Святого, то дух нечистый возбудит снова в теле страсти, и душа, сделавшись больной и страждущей, возопиет о помощи, каясь и стараясь исполнить все заповеди Духа, и излечивается. И находит покой свой в Господе, и Он становится ее утешением. Все это я вам говорю, дорогие мои, для того чтобы вы познали, что требуется от человека, желающего очистить тело и душу.

И если ум окажется в этой борьбе победителем, то тогда он молится в Духе и начинает изгонять из тела душевные страсти. И Дух поучает разум как исцелить душевные раны и освободиться и от тех, которые находятся в теле, и от тех, которые пришли извне, по собственной воле. И глазам Он также дает указание, как надо видеть все чисто и праведно, без лукавства. И ушам Он дает также правило, внимать всему в мире душевном, не имея желания слышать о падении и унижении людей, но радоваться, услышав о добрых и милосердных поступках, сказанных всему творению.

Что же касается половых чувств, которые возбуждаются в нижней части тела, то также и по отношению к ним, ум обучается Духом Святым – различать между различными телесными вожделениями, о которых мы уже упоминали. Об этом говорит ап. Павел: Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение (Кол.3:5).

Преподобный Исаак Сирин

О телесном движении

Движение в низших членах тела, бывающее без усиленных помыслов неуместного сластолюбия, которое возбуждается с воспламенением и против воли влечет душу в бедствие, без сомнения, есть следствие пресыщения чрева. Если же чрево и соблюдает, может быть, умеренность в пище, но члены непроизвольно, каким бы то ни было образом, приходят в движение, то знай, что в самом теле – источник страсти. И в этой борьбе почитай для себя крепким и непреодолимым оружием – удаляться от лицезрения женщин, потому что противник не может произвести в нас того, что в состоянии сделать природа своею силою. Ибо не думай, что природа забывает о том, что естественно всеяно в нее Богом для чадородия и для испытания пребывающих в сем подвиге. Но удаление от предметов вожделения умерщвляет в членах похоть, производит забвение о ней и истребляет ее.

Инаковы помыслы о предметах, которые весьма отдаленны, проходят только в мысли и производят собою легкое, и едва ощутительное движение. Инаковы же помыслы, которые погружают ум в видение предмета, не оставляя его в самозабвении, возбуждают страсти близостию, питают человека, как елей питает горение светильника, воспламеняют страсть, уже омертвевшую и угасшую и море тела возмущают движением корабля мысли. То естественное движение, какое бывает в нас, собственно, ради чадородия, без присовокупления чего-либо отвне, не может возмутить чистоты произволения и потревожить целомудрия, потому что Бог не дал природе силы преодолевать доброе произволение, устремляться к Нему. Но когда возбужден кто, или раздражительностию, или похотию, тогда не сила естественная понуждает его выйти из пределов естества и выступить из своих обязанностей, а то, что присовокупляем мы к естеству по побуждениям воли. Что ни сотворил Бог, все сотворил прекрасно и соразмерно.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Инок Никодим читать все книги автора по порядку

Инок Никодим - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Азбука спасения. Том 15 отзывы


Отзывы читателей о книге Азбука спасения. Том 15, автор: Инок Никодим. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x