Юлия Брейдакова - Причетник. Помощь начинающему чтецу

Приступая к служению, знайте, что понятия «чтение» как такового в Церкви при Богослужении, не существует. Помните всегда, что на Богослужениях те тексты, которые вам сейчас надо прочитать, не читаются, а поются. Поются чтецом ровно, по-особенному (об этом см. ниже*). Вы иногда будете обращать свое внимание на то, что перед текстом, который вы привычно собрались зачитать на службе, стоит пояснение, например: «…Богородичен, не седяще поем, но стояще, и со страхом и благоговением» (Богородичен к седальну по кафизме, на воскресной Утрене из Октоиха 8 гл.*). Только пойте Седален не так, как, к примеру, Стихиры или неизменяемые (то есть повторяющиеся из службы в службу) песнопения, а поровнее, нараспев. Недопустимо в Церкви читать тексты с той интонацией, с которой мы, например, зачитываем стихи дома нашим родным! Для правильного исполнения причетник заранее по смыслу делит читаемый на службе текст на короткие предложения. Взяв полноценный вдох, удерживая звук на одной, комфортной для него высоте, он, равномерно распределяя слоги слов по времени, произносит нараспев требуемый текст. Одновременно слегка протягивая каждый ударный слог в слове и немного меняя высоту звука в концах всех поделенных по смыслу предложений. В самом конце большого зачитываемого текста, чтец за пять, шесть слогов до его окончания, повышает свой уровень высоты звучания и опускает его на прежнее место высоты звучания за три-четыре слога до окончания этого читаемого текста (например, Псалма, Кондака, Тропаря, и т. д.).

Приступая к служению, знайте, что Устав предписывает для прочтения некоторых текстов особенные указания. Например: Шестопсалмие, которое обозначает плач кающегося грешника перед пришедшим на землю Господом, нужно читать так: « и глаголет… [чтец] Шестопсалмие тихим и кротким гласом, и легким, косно [медленно], со страхом Божиим, и во всеуслышание» (Типикон, гл. 9*). На некоторые чтения Типиконом даются указания: читайте «велегласно [громко] или косно [медленно]». На другие тексты предписываются указания: «тихо, и не борзяся». В некоторых, определенных случаях Типикон повелевает прочитывать текст «по-скору» (Типикон, гл. 49, «Во Святый и Великий Четверток», … и Блаженны скоро,без пения (то есть – читать) * и т. п.

Приступая к служению, знайте, что при сокращениях внутреннего наполнения службы, «следует в этом покаяться, а не придумывать себе новые правила для оправдания» (Св. прав. И. Кронштадтский*).

Приступая к служению, знайте, что вы читаете не от себя, а от лица всех молящихся в Церкви, выбравших вас озвучивать их молитвы. («В Церквях да поют на клиросе только люди, обученные по кожаным книгам»).

Новопришедшие клирошане часто задают мне этот вопрос: «А почему не напечатают составленные службы на каждый день года? Ведь так трудно службу составлять каждый раз по-разному». Отвечаю. Служба теоретически повторится через 500 лет! Тот же месяц, то же число, тот же недельный глас, тот же день седмицы, та же неделя по Пасхе или по Пятидесятнице, тот же святой. Но и это не так! Потому что за 500 лет появятся новые святые, и вы им отслужите предпочтительнее. Например, день 17 июля. Кому вы служите? Правильно! Царской семье! А ранешный святой этого дня у вас служится или на Повечерии, или в переносе на другой день. Православные службы – как калейдоскоп: чуть влево, чуть вправо – рисунок каждый раз разный, необычный, красивый, а одинаковых нету.

Православное Богослужение – это соединение молитвословий, пения, чтения Священного Писания, священнодействий, совершение Таинств и обрядов законно на то поставленными лицами.

В православном Богослужении участвуют:

Священник (иерей) – лицо мужского пола, законно поставленное (рукоположенный) для совершения самогО Таинства. Имеет вторую степень священства.

Диакон – рукоположенный «помощник» священника, мужского пола. Сам Таинства не совершает, но призывает это сделать иерея. Имеет первую степень священства. (Третья степень священства – это епископ.)

Пономарь (алтарник) – «помощник» и священника и диакона в алтаре и в храме при совершении Богослужений. Изначально не имеет степени священства. Пономарь, как и священник с диаконом, носит при Богослужении специальное облачение. Алтарником, в принципе, может стать любой православный мальчик, юноша, мужчина или дедушка. Очень редко – монахини, инокини и женщины пожилого возраста святой жизни.

Чтец (причетник) – член причта Православной Церкви, низший чин Церковного служителя, не имеющий степени священства. Его обязанность – чтение из Богослужебных книг, участие во всех Церковных Богослужениях, пение на клиросе, при способности к оному (Толковый словарь Д. Н. Ушакова*).

Певчий – лицо любого пола, состоящее на послушании в храме на клиросе. Умеет в хоре, под руководством, хорошо петь Богослужебные песнопения и обязательно знает, как распевать различные церковные гласы.

Псаломщик – лицо любого пола, соединяет в себе и певчего, и чтеца, и уставщика (лицо, знающее и отвечающее за правильную последовательность совершения любых, суточных служб). В силах провести самостоятельно службу при такой необходимости.

Головщик (при отсутствии регента) – лицо любого пола, прообраз современного регента. Знает Богослужебные песнопения, Устав, гласы. Первый из хора запевает песнопение или глас на правильный мотив (мелодию). А уже вслед за ним вступает весь лик (хор), услышав образец пения.

Регент – лицо любого пола, руководящее на службах чтецами, певчими, канонархами, следящее за правильной последовательностью служб в отношении соблюдения Устава, отлично знающее все Церковные гласы, песнопения, все различные мелодические партии в них, знающее и задающее «тон» (последовательность различных звуковых нот) хору прямо перед началом пения. Администратор хора.

Канонарх – лицо любого пола, в нужный момент службы на клиросе (или на солее, если мужчина) среди хористов умеющее торжественно, нараспев огласить сольно какую-либо строчку из песнопения, поддерживая общий тон хора и не сбивая его по высоте звучания. Обычно – это кто-то из певчих на клиросе.

Клановщик – лицо, во время Богослужения стоящее впереди, вблизи Солеи, и всю службу полностью, по существующему и действующему Уставу, выполняющее все положенные во время этой службы любые (земные, поясные) поклоны, тем самым показывая образец для их совершения на этой суточной службе всем молящимся. (редкость в наше время) *.

Прихожане (молящиеся) – лица любого пола, любого возраста, звания, профессии, состояния здоровья, степени воцерковления, крещенные (или присоединенные) в Православной Церкви, часто посещающие какой-либо определенный храм.