Сборник - Мудрая книга притч. Сокровенные истины человечества

Настоятель, который зашел по какому-то делу к монаху в келью, застал того в унынии. Узнав причину, он пояснил, что жесткий кокон и невероятные усилия, которые вынуждена прикладывать бабочка для выхода из своего узилища, заложены в ее природе. Такой сложный путь к свободе необходим, чтобы тело приняло правильную форму, а крылья окрепли. Только тогда бабочка смогла бы лететь сразу, как освободится из кокона.

– Всему свое время, – наставлял учитель монаха. – Не помогай, если не умеешь или не просят. Не вмешивайся в природу вещей, которых ты не создавал и не понимаешь их сути. Иначе твоими благими намерениями может быть вымощена чья-то дорога в бездну.

Однажды Сократу довелось путешествовать вместе с неким богачом. Как-то в одном из постоялых дворов они услышали, что в этой местности орудует шайка разбойников.

– О горе мне, если они узнают меня! – вскричал богач.

– О горе им, если они меня не узнают, – сказал Сократ.

Жил в Египте один монах-пустынник. Проводил дни в постах и молитвах, изредка принимал подаяние да подкармливался финиками с окрестных пальм. Много раз искушал его нечистый, но все его потуги были тщетными. И вот после многолетней борьбы бес пообещал монаху, что отстанет от него навеки, если только тот единожды согрешит. И предложил на выбор три греха: блуд, убийство или пьянство.

Измучившись в борьбе с нечестивыми кознями, пустынник подумал так: «Убийство есть чудовищное зло, наказуемое как по божьему суду, так и по гражданскому. Блудодейство есть стыд, и гнусностью своей будет осквернять хранимую чистоту тела. Выпить же единожды грех небольшой, ибо любой человек вскоре протрезвляется сном. Зато нечистый больше не станет угнетать меня, и буду я жить в покое». С этими мыслями он набрал фиников, пошел в город и, продав плоды, заглянул в корчму.

Там, будучи в подпитии, он заговорил с бесстыдной прелюбодейкой, и та прельстила его. Когда же они сошлись в грехе, их застал муж той женщины. Хотел он побить монаха, тот стал защищаться и убил мужа.

Так, начав с пьянства, пустынник совершил все три греха, что предложил ему бес. Все, чего он избегал трезвым, пьяным оказалось легко совершить и тем самым погубить свои многолетние труды.

Однажды Дьявол решил устроить выставку своих инструментов. На площади перед своим мрачным дворцом он установил гигантский шатер со стеклянными витринами внутри и выставил инструменты на всеобщее обозрение. Это была потрясающая коллекция! Здесь можно было увидеть сверкающий кинжал Зависти, а на другой полке красовался молот Гнева. Рядом витрина хранила лук Страсти в комплекте с отравленными стрелами Чревоугодия, Вожделения и Ревности. Еще одна витрина демонстрировала разнообразные сети Лжи. Были там и занозы Уныния, и пояс Сребролюбия, и кувшин с Ненавистью. Все эти предметы были прекрасно освещены, снабжены ярлыками с названием и подробным описанием.

А в центре шатра особняком стояла самая яркая и наиболее украшенная витрина. На ее единственной полке лежал маленький и довольно невзрачный деревянный клинышек. Скромным был и ярлык на витрине, на нем было написано одно слово: «Гордыня».

Один из посетителей спросил Дьявола, за что этому странному клинышку оказана такая честь?

– О, я поместил его в центре, поскольку ценность его для меня наиболее высока, – ответил Дьявол. – Среди моего арсенала это единственный инструмент, на который я могу положиться в случае, когда все остальные окажутся бесполезными. Стоит мне вбить этот клинышек в голову человека, как он тут же откроет путь и для всех остальных моих инструментов.

Однажды старый вождь собрал юношей племени, которым предстояло вступать во взрослую жизнь, и сказал им следующее:

– Запомните, дети: чем больше вы взрослеете, тем сильнее в каждом из вас будет внутренняя борьба. Ее можно сравнить с борьбой двух волков. Представьте, что один из этих внутренних волков – это ваш эгоизм, ложь, зависть, ревность… Словом, все то зло, что порой проявляется в каждом сыне Маниту. Другой же – волк добра – несет в себе любовь, искренность, надежду, верность…

Юноши были тронуты до глубины души словами мудрого вождя. Лишь один из них задумался, а потом спросил:

– И какой же волк в итоге побеждает?

– Хороший вопрос ты задал, сынок, – усмехнулся старый индейский вождь. – В конечном счете победит тот волк, которого ты лучше кормишь.

У одного султана был роскошный дворец, а в нем – зеркальная комната. Все стены, пол и потолок в ней были из зеркал. Однажды в этот зал попала собака и застыла как вкопанная. Со всех сторон ее окружали собаки.

Она оскалилась. Зеркала многократно отразили ее оскал, и собаки вокруг тоже показали клыки. Собака в ужасе залаяла, и эхо вновь многократно отразило ее лай. Всю ночь собака металась по залу, лаяла и кидалась на мнимых зеркальных врагов.

Утром ее нашли мертвой.

А все могло сложиться иначе, будь она немного дружелюбнее и повиляй приветливо хвостом, вместо того чтобы злобно скалиться. Наш мир – это гигантское зеркало, которое отражает твой внутренний мир и возвращает тебе твое отношение к жизни. Хочешь, чтобы тебя окружали теплые и светлые люди и события, – сам стань теплым и светлым. Улыбнись – и мир вокруг улыбнется тебе в ответ!

Те, кто познал истину, знают, что жестокость мудреца бывает гораздо полезнее доброты глупца, а пресловутый «глас народа» порой имеет очень слабое отношение к действительности.

Ехал по дороге всадник и вдруг заметил, как в рот человека, спящего под яблоней на обочине, влез скорпион. Соня даже не пошевелился, а всадник понял – промедление грозит несчастному смертью от ядовитого укуса. Спрыгнув с коня, он стал стегать спящего кнутом. От испуга и боли тот подскочил и в ужасе уставился на пришельца. Всадник же, не давая ему опомниться, кнутом погнал человека к яблоне, под которой валялись гнилые червивые яблоки, и заставил их есть.

– Что я тебе сделал, что ты так издеваешься надо мной? – хрипел несчастный, но всадник продолжал хлестать его кнутом, заставляя поедать гниль. Вскоре мужчину стошнило, он исторгнул содержимое желудка вместе со скорпионом. Лишь тогда он понял, что произошло, искренне, хоть и со слезами на глазах, поблагодарил всадника за спасение своей жизни, поцеловал ему руку и, сняв со своей руки перстень, с поклоном отдал его в дар. Затем спросил:

– И все же, зачем было стегать меня кнутом? Можно было просто разбудить и объяснить, что произошло и что мне следует делать.