Джош МакДауэлл - Мир оккультного

Цель этой книги — показать различие между оккультным и псевдооккультным‚ Подходить к ним с одинаковой меркой очень опасно. Один человек‚ о котором было известно‚ что он совершил ряд актов экзорцпзма над несколькими одержимыми‚ захотел попробовать свои силы над одной девочкой-подростком. Он привязал ее к стулу‚ чтобы она не нанесла себе увечий‚ и начал свои .манипуляции. Оказалось‚ что девочка была не одержима бесом‚ а больна шизофренией и нуждалась в помощи опытного психиатра. Она‚ естественно‚ была травмирована происшедшим‚ и состояние ее стало хуже‚ чем до встречи с этим человеком"

Излишне говорить‚ что нужно быть достаточно опытным в этой сфере‚ чтобы рассматривать то или иное явление как демоническое. В то время как не все христианские авторы считают такие явления обманом‚ подобно Корему и Мейеру‚ последние наглядно продемонстрировали необходимость с большой осторожностью относить многие необъяснимые явления к оккультным.

В наши дни оккультная активность быстро растет‚ Мартин Ибн‚ бывший административный секретарь Парапсихологического фонда и автор книг "Ловушка Сатаны" и "Опасности оккультизма"‚ следующим образом характеризует возрастание интереса к оккультным явлениям:

"Оккультная практика и парапсихические явления охватили сегодня миллионы американцев... Подобному развитию способствуют два стимула массового характера. Один из них—культивирование наркотиков: оно пробуждает интерес к этой сфере как к "ненаркотическому полету"‚ достигаемому путем медитации и подобными ей способами‚ а также как к возможности усилить вызываемое наркотиками ощущение власти сознания над материей и событиями. Во–вторых‚ целая серия популярных кинокартин вызвала ряд волн вовлеченности в оккультную и псевдооккультную практику. С появлением фильма "Ребенок–Розмери"‚ который живописует рождение дьявольского ребенка‚ наблюдался резкий рост колдовской практики: в "Экзорцисте" демоническая одержимость и экзорцизм были показаны миллионам людей, этой темой связаны и многие другие фильмы и телешоу"

Совершенно очевидно‚ что оккультизм проник сейчас во все слои нашего общества‚ Куда ни посмотришь—от средств массовой информации до бакалейных лавок‚— везде сталкиваешься в той или иной форме с литературой по оккультизму и с его влиянием. Каждый может найти гороскоп для похудания и гороскоп для улучшения своей половой жизни.

1. Большинство покупателей книг и журналов по оккультизму и всевозможных амулетов составляют женщины.

2. Компания‚ именуемая "Американская астрологическая ассоциация"‚ утверждает‚ что она продала 339660 гороскопов по цене 3,5—9,95 долларов каждый.

3. Свыше 86 тысяч женщин заплатили по 8,4 долларов за получение по почте "приносящих счастье" брелоков в виде "джинна в бутылке".

4. 208 302 человека купили "Наndbook оf Suреrnatura1 Роwеrs" ("Учебник по сверхъестественным силам")‚ в котором даются наставления относительно древних заклинаний и зелий‚

5. "Клуб любителей литературы по мистическим и оккультным искусствам" при издательстве "Рrentice Hall Publishing" насчитывает 16842 члена.

При виде вызывающего тревогу роста интереса к оккультизму возникает неизбежный вопрос—"почему?":

Почему столько людей‚ которые живут в наш просвещенный век с его невиданными научно–техническими достижениями‚ оказываются вовлеченными в оккультную практику. Мы считаем‚ что росту популярности оккультизма способствуют несколько факторов.

Секуляризация христианства. В последние годы происходит отказ от кардинальных положений христианского вероучения со стороны ряда лиц‚ занимающих ведущее положение в церкви. Это создает огромный духовный вакуум в мире‚ что толкает людей‚ имеющих большие духовные потребности‚ к чему–то иному‚ что якобы может эти потребности удовлетворить. Более того‚ некоторые из церковных лидеров‚ по сути отказавшихся от Евангелия‚ сами начали практиковать оккультизм‚ и это создало соответствующий настрой‚ вызвало желание последовать за ними у многих бывших прихожан.

Классический пример—епископ Епископальной церкви Джеймс Пайк‚ который отверг веру церкви в божественность Христа‚ в Его девственное рождение и другие основные истины. После того‚ как покончил само убийством его сын‚ Пайк начал консультироваться с медиумами‚ в том числе со знаменитым Артуром Фордом‚ желая вступить в контакт с духом умершего сына‚ Пайк начал твердо верить в посмертную жизнь‚ исходя не из библейского учения‚ а из своих оккультных увлечений. Когда церковь "смягчает" Евангелие Иисуса Христа‚ то широко открываются двери оккультной практике.

Любопытство. С оккультным миром связана определенная таинственность‚ что возбуждает наше любопытство. Многие люди‚ которые оказались впоследствии серьезно вовлеченными в оккультизм‚ начали с "безобидной" практики‚ как‚ например‚ чтение гороскопов и обращение к "Уайджа"‚ Затем они увлекались все сильнее‚ движимые возрастающим любопытством‚ Л‚ Баззард так комментирует это увлечение:

"Наше время отличается глубокой увлеченностью пороком‚ тайнами‚ всем необъяснимым‚ Это приобретает порой ужасные‚ отвратительные формы‚ То‚ от чего холодеет сердце‚ что вызывает тошноту или кошмары‚ вдруг оказывается привлекательным. Мэри Кноблаух‚ говоря об этой увлеченности на примере фильма "Экзорцист"‚ приходит к такому заключению: "Быть может‚ самое страшное в этом фильме то‚ что жажда порока и восхищение им‚ таящиеся в каждом из нас‚ выходят на поверхность со страшной быстротой и получают свое истинное воплощение". Нам показан момент этого воплощения. Прежде погребенное восстало и бесстыдно пляшет на улицах".

К сожалению‚ такова цена‚ которую приходится платить за интерес к оккультному. Оно не есть нечто нейтральное‚ к чему человек может обратиться и от чего отвернуться без всяких отрицательных последствий.

В книге "Царство тьмы" Ф‚ У‚ Томас рассказывает историю о журналистской чете‚ которая пожелала исследовать оккультизм в Лондоне. Чтобы получить информацию из первых рук‚ они связались с некоей сатанинской группой‚ но вскоре бежали от нее по причине ужасающих вещей‚ которые они там увидели. Но они не смогли вернуться к прежней жизни. Их преследовали тяжкие ощущения и инциденты.

Томас заключает: "Таков был опыт неразумной четы‚ чей интерес к черной магии заставил их пройти через невыразимые страдания и отчаяние‚ Никто не в силах дотронуться до черных поленьев магического огня и отдернуть руку‚ не обжегшись. За обращение к этим запретным силам всегда приходится платить — и в этом мере и в будущем".