Елена Уайт - Вера и дела

Нам нужно делать все возможное со своей стороны, чтобы подвизаться Добрым подвигом веры. Мы должны бороться, трудиться, стремиться, страдать, чтобы войти узкими воротами. Мы должны всегда видеть перед собой Господа. С чистыми руками и чистым сердцем нам нужно стремиться прославить Бога во всех путях. Помощь нам обеспечена в Том, Кто силен спасать. Дух истины и света будет таинственным образом оживлять и обновлять нас, ибо всякий духовный рост исходит от Бога, а не от нас. Божественная сила будет дана в помощь истинному труженику, а праздного человека Дух Божий не поддержит.

Нам следует трудиться с максимальной энергией; нам нужно неустанно стремиться быть ревностными, нужно каяться, очищать свои руки и сердце от всякого осквернения. Мы должны достигать высшего идеала, веря, что Бог поможет нам в наших усилиях. Мы должны искать, если желаем найти, и искать с верой. Мы должны стучать с верой, чтобы дверь распахнулась перед нами. Библия учит нас, что все, относящееся к спасению, зависит от нашего образа действий. Если мы погибнем, то будем сами виноваты в этом. Бог все сделал для нашего спасения; и если мы примем Его условия, то обретем вечную жизнь. Мы должны с верой прийти ко Христу мы должны проявлять усердие, чтобы наше звание и избрание было твердым.

Тому, кто кается и верит, обещано прощение грехов; венец жизни будет наградою того, кто останется верным до конца. Мы можем возрастать в благодати, совершенствуя посредством благодати то, что уже имеем. Мы должны блюсти себя незапятнанными от мира, если желаем оказаться непорочными в день Божий. Вера и дела идут рука об руку; они дополняют друг друга в стремлении достичь победы. Дела без веры мертвы, но и вера без дел мертва. Дела не могут спасти нас; спасаемся мы только благодаря заслугам Христа, Если мы веруем во Христа, Он сделает все наши несовершенные усилия приемлемыми для Бога. Вера, требуемая от нас, — это не праздная вера; спасающая вера действует любовью и очищает душу Тот, кто протягивает к Богу чистые руки, лишенный всякого гнева и сомнения, будет неуклонно идти по пути соблюдения Божьих заповедей.

Если мы хотим получить прощение наших грехов, покаяться и принести достойный плод покаяния, нам необходимо прежде всего осознать, что такое грех. Мы должны иметь твердое основание нашей веры. Она должна быть основана на Слове Божьем, и плоды ее проявятся в послушании Божьей воле, выраженной в Писании. «Без [святости] никто не увидит Господа» (Евр. 12:14) ,

Вера и дела будут поддерживать наше духовное равновесие и сделают нас успешными в работе совершенствования христианского характера, Иисус утверждает: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Мф. 7:21). Апостол Павел сказал о хлебе насущном: «Ибо, когда мы были у вас, то завещевали вам сие: кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). То же самое правило применимо к нашему духовному питанию: кто желает иметь хлеб вечной жизни, пусть предпримет усилия, чтобы приобрести его.

Мы живем в очень важный и интересный период земной истории. Ныне мы более, чем когда-либо прежде, нуждаемся в сильной вере. Мы нуждаемся в более твердой поддержке свыше. Сатана всеми силами старается одержать победу над нами, ибо знает, что у него осталось мало времени. Апостол Павел со страхом и трепетом трудился для своего спасения. Не должны ли и мы бояться того, что обетование не исполнится для нас, что кто-нибудь из нас лишится его и окажется недостойным вечной жизни? Нам необходимо бодрствовать в молитве и прилагать серьезные усилия, чтобы войти узкими воротами.

Нет оправдания греху и праздности. Иисус проложил путь и хочет, чтобы мы следовали по Его стопам. Он пострадал и пожертвовал Собой ради нашего спасения так, как никто из нас не смог бы. Нам не следует разочаровываться. Иисус пришел в наш мир, чтобы наделить человека Божественной силой, чтобы через Его благодать мы могли преобразиться в Его подобие.

Когда сердце расположено повиноваться Богу, когда для этого прилагаются усилия, Иисус принимает это расположение и усилия как лучшее служение человека и возмещает наши несовершенства Своими Божественными заслугами. Но Он не примет людей, заявляющих, что они веруют в Него, и все же проявляющих непослушание заповедям Его Отца. Мы много слышим о вере, однако хотелось бы больше слышать о делах. Многие обманывают собственную душу, придерживаясь легкой, приспосабливающейся, лишенной креста религии.

Но Иисус говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16:24) ,

Из отчета под названием « Конференция в Швеции» , июнь года. Опубликовано в «Ревъю энд Геральд» 5 октября 1886 года.

Во время собраний в Оребро Дух Господень внушал мне представить Его закон как великое мерило праведности и предостеречь наш народ против широко распространенного поддельного освящения, которое исходит скорее от своеволия, чем от покорности воле Божьей. Это заблуждение стремительно наводняет мир, и как свидетели Божьи мы призваны решительно выступать против него. Это одно из самых сильных заблуждений последних дней. Оно будет искушением для всех верующих в истину для настоящего времени. Те, кто не обладает верой, основанной на Слове Божьем, будут уведены в сторону. И самое печальное во всем этом то, что лишь немногие, поддавшиеся этому заблуждению, смогут найти дорогу к свету.

Библия — это мерило, на основании которого проверяются деяния всех людей, считающих себя освященными. Иисус молился, чтобы Его ученики были освящены истиной, и утверждал: «Слово Твое есть истина» (Ин. 17:17) , а псалмопевец провозгласил: «Закон Твой — истина» ( Пс. 118:142 ). Все, кого ведет Бог, будут проявлять большой интерес к Священному Писанию, в котором слышен Его голос. Библия будет для них «полезной для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16) . «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16) .

Нам не нужно иного доказательства, чтобы судить об освящении людей. Если они боятся проявить непослушание всей полноте воли Божьей, если они внимательно прислушиваются к Его голосу, доверяя Его мудрости и делая Его Слово своим советником, то, хоть они и не хвалятся своим высоким благочестием, мы можем быть уверены, что они стремятся достичь совершенства христианского характера. Но если претендующие на святость заявляют, что им больше не нужно исследовать Писания, мы без колебания можем назвать их освящение поддельным. Они сообразуются со своим пониманием, вместо того чтобы быть послушными воле Божьей.